一些卖家担忧买家不喜欢将军罐曾用来盛敛遗骨的说法，就“忽悠”说是从将军家里出来的器材，常有两种说法：一是将军罐为古代天子夸奖给战场上有功的将士，这将军罐是古代武士至高无上的声誉；二是将军罐为专供将军级人物使用的一种瓷器，古代的将军家里都用这种瓷器来装器材。
将军罐为明清时期罐器之一，其盖颇似将军的头盔，故而得名将军罐。始见于明嘉靖、万历年间，至清顺治之气基本定型，盛行于康熙朝。其器形体高峻，各朝其形略有差异。常见品种为青花、五彩器，此外尚有黄釉、茄皮紫釉、三彩等。康熙时期，是将军罐广为盛行的时期，这时的造型，将浑圆的罐体展肩提腹，拉长颈部，收紧圈足，使得将军罐的造型显得挺秀向上，威风凛凛雄伟。由于将军罐的造型受人喜欢，因此岂论是官窑照旧民窑都大量地烧造，特殊是民窑的制造，从内容到形式都是以老黎民喜闻乐见的题材为主，有戏曲人物、神话故事，这些题材纹饰较量繁缛，在小器物上很难展示，而高峻的将军罐，则可以将这些题材周全地展示出来，深受宽大黎民的认同。
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珐琅彩和粉彩的区别，而中原珍藏网第269场标王即是康熙时期的青花冰梅将军罐，此罐品相极好，生涯完整，画面深色为底，以白色为纹，梅花做饰，寓意深刻，独具匠心。胎质皎洁细精，釉水滋润，色彩生涯如新，彰显大气之风，青花罐珍藏价值只升不跌，其留有重大空间，此品确为珍藏佳品。
在瓷器珍藏圈里，相识将军罐的人并不多。一些外行人士甚至以“将军”、“将领”的字义来明确将军罐，殊不知，这是对将军罐的误解。
将军罐，罐身为直口，丰肩，敛腹，平面砂底，附宝珠顶高圆盖，其形状酷似头戴战盔、挺胸凸肚的将军，因而得名“将军罐”。对于完全没有瓷器知识的外行人士来说，首次接触将军罐，要猜出其名称的由来，往往望文生义。
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珐琅彩工艺，痕都斯坦玉器着实就是回教玉器或伊斯兰玉器。痕都斯坦这一地名即是由乾隆帝亲自考订，清代痕都斯坦位于印度北部，包罗克什米尔和巴基斯坦西部，其玉材多为南疆的和阗玉、叶尔羌角闪石玉。痕都斯坦玉匠喜用纯色的玉材雕琢，即一器一色，尤多选用白玉或青白玉，透明晶莹。这与中国传统玉器的留玉皮或杂色玉雕，形成了鲜明的对比。
将军罐生长至清代顺治时期基本定型，康熙年间尤为盛行。虽然各时期的器型略有转变，但都以大气、雄伟为其特征。青花将军罐更是康熙朝青花瓷器的翘楚之作，由于其器形硕大，青花工艺获得了充实的体现。
然而据专家先容，现实上，将军罐原本的用途类似于今天的“骨灰盒”。将军罐创烧于明代嘉靖、万历时期，清代各朝都有烧造，直到民国时期还盛行于市。明朝嘉万初创时期，将军罐这种器皿是释教寺院为装殓僧、尼圆寂火葬后所遗骨灰订烧的专用骨灰罐。到了明朝末年，由于将军罐的器型高峻挺秀、丰硕俊美，器物外壁又可以用青花、五彩等多种手法举行装饰，逐渐被人们看成摆置鉴赏的陈设器。在清代后期至民国时期，将军罐大量生产，其粉彩、单色釉及青花双喜字罐与象耳瓶等一些器型，可以算得上其时婚礼妆奁所必备之物。
