传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”,自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”,如明代“潞王之宝”,清代“和硕怡亲王宝”。（按：清代郡王印章仅称“印”,如“多罗定郡王印”）。佩玺是有规则的,否则,是会掉头的。
秦居西方，图腾为螭虎(龙)，崇尚白色，以是推定玉玺选用的是白色玉，可能是猪脂肪样白玉或微黄的白玉，印纽一定是螭虎龙纽，秦皇独步天下，惟我独尊，绝不会选用引起误导的五个螭虎龙齐盘的饰纽;由于用在封泥印，为便于掌握，螭虎纽的体积应为满手心的巨细，以便盖章;印文应简朴并粗大，以便他人确认;字为阳刻，线条宽而有棱，适合封泥用印。可是秦皇传国玉玺明确为传国信物，是体现对列祖列宗的承传，也体现上天意志，以是传国玉玺还用来祭天祭祖，公示指令。
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传国玉玺的真实印图，玉玺自古以来就是皇权的象征,其转达出的艺术价值、历史价值、文物价值不言而喻。他说：“著名文物专家朱家溍先生在《明清帝后宝玺》序中有很是明确的判断：‘宝玺者何？天子所佩曰玺,臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海,无印章则有司之文移不能行之于所属。’玉玺的价值,远远比瓷器、家具、掐丝珐琅、玉器主要得多。”他坚信,玉玺珍藏险些是现在最没有水分的一个板块。“假玉玺不是没有,但很好鉴别。其数目和假瓷器、假字画相比更是不值一提。”
2008年一枚“奥运玉玺”短短两年就从5.6万上涨至当今的25.3万,足足上涨5倍！而用20公斤打造的和田玉“中华至宝.九龙传国玉玺”,无论重量照旧规格都,因此,珍藏远景越发可观。“央视鉴宝栏目”鉴定专家在传世“中华至宝.九龙传国玉玺”的刊行专案品鉴会上,一致认定此乃传世珍品！中国珍藏界多位权威专家这样评价“中华至宝.九龙传国玉玺”：“云云有数稀世至宝,其价值不行估量！”
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中国第一国宝，文献说秦皇玉玺是良玉，则玉玺就不能被一样平常自然灾难所伤，私下人为毁伤也很难，传世的可能性很大;文献说秦玺是周遭四寸，笔者以为强调周遭不光指方寸，且昔人以为圆柱寓意通天，那么秦玺一定是圆柱体印章，直径约四寸巨细，切适用在封泥上的秦代习惯。
传说王莽在建设新王朝时，首先想到的是向他的姑母孝平王皇后索要象征权力的汉传古玩，由于他信托谁获得前代天子的玺印，谁就能得天下。东汉王朝竣事，即是曹魏、孙吴、蜀汉三国，三个国家的国君都说获得了传古玩。豫州刺史孙坚率军诛讨董卓，入洛阳，洛阳城南有一口“甄官井”，上有五色气，军中将士皆惊讶，不敢去取井水。孙坚命人入井，探得汉传古玩，文曰“受命于天，既寿永昌”，方四寸，纽交五龙，上缺一角。听说这是东汉内宫张让作乱，劫天子出奔，由掌玺官把此玺投入井中。
其次，传国玉玺寄予了皇室以致整个民族祈求归一的愿望。在皇室初定重振尤其是狼烟连天、生灵涂炭的年月，人更需要这样一个精神寄托。
最后，作为“皇权神授、正统正当”的信物，觊觎皇位者，必须获得传国玉玺才气实现自己的野心。历代天子凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版天子”，显得底气不足，几多会受众人轻视，以是传国玉玺也是平抚谣言，安宁众心的得力助手。
