厦门古字画哪里好出手
书画的真伪，在保藏家或古董商心目中，当然是头等大事，但对我这个朴实的欣赏者来说，真也罢，伪也罢，只要是一幅神完气足的著作，便是好画。有的赝本，作者本身的功力水平甚至超过原作者，但因他命运不佳，知名度不高，才不得已而为之。当年张大千画赝本石涛画，或许比石涛的真本还好一些，所以使资深行家也上当受骗。今天张大千的著作也有真伪问题了，我看大千先生天上有知，会平心静气的。此一时也，彼一时也，只不过前史的重演算了
纸绢辨别
书画所用的资料绢和纸关于书画的断代起着必定的作用。绢和纸的辨别是判定书画又一途径。根据和国学者现在的研讨，晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时分的马王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今停止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。五代到南宋时期的绢，较前代有了开展和改变。从外表来看，除了单丝绢外，还呈现了双丝绢的方式。这种双丝绢的经线是每两根丝为一组，每两组之间约有一根丝的空地，纬线是单丝。元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密皎白，而且还呈现出稀松的状况。明代的绢总的看来也是比较粗糙。明代早中期有一种质量较低较稀薄的绢，因为这种绢太稀薄不易落墨，所以书画家往往先将其托上纸然后再进行书画创造。纸的资料是判别书画年代的又一规范。汉、晋古纸，所见都是用麻料，较多的是用麻布、麻袋、麻鞋、鱼网等废料的再生物，也有用生麻--北方用麻、南边用苎麻。它的特点是纤维较粗，所以也难以作得精细，它无光、无毛、纤维束成圆形，有时见木素。
装潢辨别
各个年代书画装潢有各自特征，可作为辨别断代的辅佐根据。如南宋宫殿保藏的书画有规则的装裱格局--绍兴御府装潢式，对不同等级的书画选用什么资料来装裱，都有严厉的规则，如手卷用什么包首、什么绫子、什么轴心；立轴的用料的色彩、尺度、轴头等都有必定的格局。元代宫殿藏画挑选专人装裱。大德四年，“命裱工五芝以古玉为轴，以鸾鹊木锦天碧绫为装裱，并精制漆匣藏于秘书库，计有画幅六百四十六件。“明代书画的装潢方式有进一步开展，书画卷增加了引首，而且有的被写上了字，有仿宣和装窄边的，也有用绫或绢挖厢宽边的；立轴则有宽边、窄边之分，有的还加了诗堂。清代宫殿收画的装裱，有其特别的风格相貌。唐熙、乾隆时期，装裱的用料和技能、方式各方面都比较好，卷、轴的天头绫多为淡青色，副隔水多为牙色绫，接近画心那一部分多为米色绫（或绢），立轴有的有诗堂，有的则没有，但一般都有两条绶带。立轴天杆上的圆曲是定制的，与非宫殿有明显不同。嘉庆今后，宫殿装裱的质量逐步失落，立轴的天杆逐步变粗（晚期成为方形）一部分轴头不再用紫檀、红木了，而且显得比较蠢笨。手卷比康乾时期也显得粗些。
印章辨别
印章的年代特征与气味也是辨别书画的佐证。印章的年代气味可从其形状、篆文、刻法、质地、印色等方面出来。宋代的书画著作，钤盖上书画家自己的印章为数很少，大多数书画家在著作上并不钤盖自己的印章。宋代印章铜、玉居多，少量是其它资料的。印色有蜜印和水印之分（南宋未期呈现了极少量油印），蜜印色彩红而厚，水印色彩淡而薄。元代印章的篆文、刻法都有改变，呈现了圆朱文印。资料有木、、铜、玉等，印色大都选用油印和水印。自元代王冕开端选用石料刻印今后，选用石料刻印的人逐步多起来。明代初期，各种石料的印章已适当遍及，篆文刻法也有新的改变，篆文每个字的搁笔处，都比原笔画略粗一点，但显得较淡，并略呈黄色，同元代的印色就有些不同了。明代中后期印章以石质居多，其它如水晶、玛瑙、铜、玉等均有。字体有古文篆体比及各种方式。这一时期印色大多是油制的，色彩也有浓淡之分，也还有少量画家运用水印。清初，书画家印章甩用的篆文改变并不大，但印章形状、字体字形都有多样化的趋势。清代中后期的印章，篆文刻法有各式各样的标准，如浙派、皖派和其它各种门户，大都以《说文解字》为主体。印色从为油质，水印已不见运用。
题跋辨别
题跋可分三类：作者的题跋，同年代人的题跋，后人的题跋。某件书画的题跋尽管也有对这件著作加以否定的，可是少量。最多的是为了阐明这件著作的创造进程，保藏关系，又或考证它的真、表彰它的美，所以人所共知的。但书画既有伪作，题跋方面也同样有多种的作伪情况，因此书画判定不能不注意它的“ 张变幻“。
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