质料展现，明代时代金铜造像迅速生长，形成了永乐、宣德年间造像水平的“永宣金铜造像”，现在的造像面相丰满、造型漂亮，艺术水平极高。到了清代，造像则承继了明代的民俗，做工细腻，是藏传金铜造像的岑岭期。
这些金铜佛像多是永乐、宣德时期的宫廷造藏传释教用像，是其时的中央政府赐赠给藏传释教各派高僧的礼物，它们见证了明代汉藏两个民族间十分细密的政治和宗教关系。
“其时，晋京入朝的喇嘛通常将在西藏铸造的金铜佛像作为向朝廷献礼的贡品，而朝廷也经常将宫廷制作的金铜佛像作为礼物赏赏给络绎一直晋京入朝的喇嘛们。”专家说，金铜佛像于汉藏之间的这种双向流动，特殊是那些刻有“大明永乐年施”或者“大明宣德年施”六字款的精品正是明代汉藏两个民族间十分细密的政治、宗教和文化关系的象征。
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本公司近几年对明清金铜佛像市场分析估价：
大明永乐年施款铜鎏金菩萨坐----价格：日期：
清铜鎏金释迦牟尼佛像价格：日期：
１９世纪铜鎏金金刚手明王------价格：日期：
明铜鎏金药师佛价格：日期：
清中期１８世纪铜鎏金叶价格：日期：
明代铜鎏金佛像价格，这一时期的佛造像多头大身长，体态丰臃，传世品较多。明代铸造的金铜佛像工艺精湛，造型较量优美。从造像的威风凛凛威风凛凛上来看，越发贴近了生涯，世俗化的味道越发浓重。从造型佩饰上看，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。衣饰贴体而轻柔，衣纹和衣饰的描绘运用写实手法，视觉效果很是传神。
相比其他珍藏品类，佛像的市场价值在一定水平上被低估。资料显示，佛像的珍藏和研究兴于外洋市场，2000年以后，国内佛像珍藏才启动，但一直不温不火。2006年，青铜佛造像的价格上涨，到了2009年渐趋于稳固。2010年至今，佛像价格再次上升。
近几年明清金铜佛像市场行情价格：
１９２０世纪铜鎏金马头明------价格：日期：
铜鎏金如来佛像价格：日期：
明永乐铜鎏金绿度母像价格：日期：
１９２０世纪铜鎏金胜乐金------价格：日期：
大明永乐年施款铜鎏金文殊菩----价格：日期：
清代鎏金铜佛图片，明代铸造金铜佛像很是郁勃。明早期的汉传释教造像，身段比例较量适中，身躯丰满结实，线条精练流通，丰腴而不虚，近人而不俗。造像胸部、腹部的升沉清静简的外衣形成对照，富有整体感。明嘉靖以后，特殊是万历年间，汉地造像独盛一时。
乾隆朝曾划分于辛己(1761年)、庚寅(1770年)、庚子(1780年)和庚戌(1790年)即乾隆五十、六十、七十和八十寿辰四次分铸纪年刻款宫廷礼佛器，故此尊佛像为乾隆六十大寿时宫廷造办处特铸供佛。
10亿购置二十多尊明代宫廷金铜佛像。
清铜鎏金无量寿佛像
无量寿佛中尚有一品名无量光佛，无量寿佛与无量光佛，在华文译名中均称为阿弥陀佛。
无量光佛的起源可以追溯到大乘释教时期，是一种古老的具有太阳神神格的尊神，其出生地可能是在西北印度或中亚地域。无量光佛和无量寿佛起源差异，但随着释教的生长，二者的看法重合，印度后期经典中二者已经混同，在印度、中国等均被看作是同体异名，但在藏传释教中则是差异的两尊佛。在五方佛系统中，无量光佛侧身其间，无量寿佛是其化身，代表寿命的延伸，因而广受信仰，困其世俗的功利性较无量光佛大得多，以是其名号广为人知。一样平常说来，两者的造像主要区别在于：第一是指模，无量光佛指模二母指上下交织，而无量寿佛则为禅定印，二母指相触。
