祥符元宝（公元）宋真宗祥符年间公元1008年铸行，距今约1000年。“祥符”乃祥瑞的符命，表福，祥符元宝祥符元宝禄，寿之意，富有祥瑞满溢之气，是名副着实的“祥瑞符”。自古以来，“祥符元宝”就是著名的“祥瑞钱”，其时许多青年男女把它作为定情的信物相互交流，直到今天，有些地域还保留着这一民俗习惯。今通俗版别存世量较大，较易获得。
真宗大中祥符年间，因铁钱质重，交易未便，益州泛起了由十六家巨贾主持刊行的纸币交子，以取代铁钱流通。后因滥发之故，信用受阻，造成贬值。仁宗天圣二年，始置益州交子务，改由官办。是品“祥符元宝”折十铁母，系益州铸大铁钱时所制，是用来翻铸大铁钱的模具范本，而非流通钱币。
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最稀少祥符元宝图，为应验祥瑞之兆，乃改元大中祥符。随后真宗又亲率百官东去泰山封禅；西赴汾阴祭祀后土；南巡亳州谒拜老子上清宫；短短几年时间，光是用在东封西祀，广兴土木，修宫建观上的钱财可谓不行胜数。从改元大中祥符初年起，三司的财政开支完全靠挪借内藏库的蓄积来维持，国家财政陷入困窘，泛起入不够出的拮据时势。为改变这种状态，不得不改变茶课、关市税法和榷场制度等，以扩大税收的泉源。
传说在良久良久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白智慧。一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地脱离妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星向导天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙以为嫦娥无辜受罪，很同情她。可是自己实力微薄，能帮什么呢？想到嫦娥一小我私人关在月宫里，何等寥寂悲痛，要是有人陪同就好了，突然想到自己的四个女儿，它连忙飞驰回家。
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祥符元宝如何辩真假，墓中还出土了一些玄色长方形薄板，生涯较好，长不外7厘米，宽度在2-3.7厘米之间，厚度约2-3毫米，上面剔刻有细腻的花纹，并接纳了填嵌工艺。据起源判断这些薄板为生漆质地，原来应当镶嵌于其他器物之上。下一步考古事情职员将对它们的因素举行测试鉴定。
此次掘客出土了一些较量细腻的生涯用品，其中有4件白瓷莲花座盏托，与之相配的有影青六曲瓷盏、白瓷六瓣葵口盏、白瓷圆口小底盏。这四套盏托与盏的出土反映了宋代权要士医生的饮茶民俗，也为研究其时的瓷器工艺以及撒播提供了主要的实物资料。据透露，这些瓷器不是宋代官窑的，但也不是陕西耀州窑烧制，是其他地方的民窑产物。
古代铸钱从砂模中取出的钱币毛坯往往成树形，需要加工打磨，由于古钱形制是方孔圆形，以是翻铸出来的钱币毛坯被串在统一根方棒上，同时旋转打光，钱币边上留下的锉痕并不成直线状，而成弧线形，与钱边平行，从清代咸丰钱中的一些大钱还可以隐约地视察到，纵然云云，由于年月的久远，钱边的锉痕或者消逝了，或者已不很清晰了。相反，作伪者锉毛坯时只知道重复锉磨，使钱边平滑就行了，形成钱边的锉痕杂乱无章，或者呈直线状，使人有一种全新的印象。可是，值得一提的是，王莽布币的加工要领与众差异，它们被加工时只管也可能数十枚地串在一起，由于形制上并不是圆的，以是锉磨的痕迹或与钱面垂直，或与钱面成一定的斜交，成直线状。而真品一样平常并不注重这些，大多留有合模范线。
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