佛经的形成历程是与释教的生长相始终的，凭证释教生长的时间顺序，最早形成的是小乘释教三藏，之后形成的是大乘释教三藏，最后形成的是密宗三藏。
释教把宇宙分为三界，就是欲界、色界、无色界。欲界即有淫食二欲的众生所住的天下；色界即已无淫食二欲但尚有色身的众生所住的天下；无色界即连色身亦无但住心识于深妙禅定的众生所住的天下。
释教文籍凭证差异的尺度，可以有许多种差异的分类。其中最主要的就是凭证其所载内容来分类，这样可分为三种，即经、律、论。
释教文籍主要有如下几种分类：
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乾隆玉制佛经真品图片，一.经，一样平常被以为是佛说过的话的汇编，它是释教教义的基本依据。二.律是释教组织为教徒或信众制订的纪律或行为规范，它的基本原则一样平常被以为是佛所确定的，而系统化的释教戒律是厥后才逐步形成的。三.论是对经、律等佛典中教义的诠释或主要头脑的叙述。它在释教中一样平常被以为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些少少数的论被以为是佛自己做的。
其把释教文籍分为经、律、论三藏是凭证其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率的一种分类。经、律、论所载内容划分：
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昔人普遍以为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，佛经中叫做“地轮”。此事厥后科学蓬勃了，测知地简直是圆的，叫做“地球”。
《华严经》和《梵网经》等纪录，华藏天下，如云似海，重重无尽。
众多的宇宙空间，尚有数不尽、算不清的河外星系。佛经也说，天下无量，众生无量。
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