色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态体现形式为色彩的相对自力性，没有与玉的分子结构发生互变。交互状态体现形式为外来原素与玉内原素发生互变，从而改变玉的本质结构转变，这一历程往往需要很长时间。
高古玉器不仅有古朴的包浆、厚重的历史文化气息，而且又有神韵鲜活的外表，而现代的仿品却缺少高古玉独占的神韵。珍藏喜欢者要多看一些权威人士的玉器著作，由于他们其中有许多人出自文物部门或博物馆，看真器材多，理论水平高。
与字画、瓷器文物价格启航万万、几万万相比，玉器至今还没有上万万的成交记录，这种价格的悬殊既说明玉器的价格以后尚有较大的上升空间，也说明在现在的条件下不宜盲目地把一些玉器标价过高。
中国史前玉用具有丰实、主要的文化信息与社会功效。可是自1992年文物拍卖以来，史前红山文化玉器的玉龙和玉太阳神拍卖都是200多万元，其他史前玉器也没有凌驾300万元的。外洋拍卖中国玉器没有凌驾100万美元的，国内拍卖清朝玉制帝印价也就600多万元。
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良渚文化玉猪，高古玉一样平常是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。高古玉以和田玉为主，向来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。近些年来，古玉成为有一定实力珍藏喜欢者的追逐目的，古玉中所蕴含的富厚文化内在，更成为珍藏喜欢者一再出手的动因。高古玉因久远的年月、富厚的文化内在、极高的历史研究价值更是受到国内外珍藏家的追捧，被珍藏家们以为是东方艺术品中的奢侈品。
此神像上下通长27厘米、重2.75公斤，上部最厚处3.7厘米，宽处21厘米，正面呈浅浮雕和高浮雕手法碾砣而成的“牛面”形象，反面呈凹状“打洼”的内弧形；神像头顶的双角间和每只耳根处各有一“马蹄穿孔”，应是先民为系挂此神像而打孔；神像的整个面部泛起出牛在发怒时的神志，双耳屹立、双眉上挑、双目圆睁，尤其是牛面的口鼻体现出牛在起劲努劲，似有粗气呼出！而笔者以为此神像虽是以“牛面”来体现的，可是深入视察其面部，尤其是双目，更展现出“人”的内在，以是此神像也应是先民在图腾崇敬中又融入了对“人”的灵杰之气无限崇尚的产物。
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红山水晶人物“太阳神”估价：日期：
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红山文化玉猪，高古玉拍卖记录约50件，其中最有价值的记录是收录了高古玉的历史拍卖纪录，价纪录为人民币264万元，由2000年上海昱古秋拍实现。其他上百万元记录的高古玉尚有253万元的红山龙形钩、242万元的红山太阳神圆雕、140万元的红山玉猪龙、132万元的红山兽虫坠、132万元的西周玉璜、110万元的战国玉犀璜，共7件，占总数的14%。可是，仍然没有泛起上万万元成交的高古玉器。
孟宪清是一个从小就亲爱珍藏的专业珍藏人，红山文化太阳神得以著名，主要也就是源自他在自己上万件古玉藏品中，发现了这个拥有“奥特曼”外貌的小人儿容貌的藏品。他曾指出，当自己意识到这两者惊人的相似时，就发生了“日本动漫是否模拟了我国古玩”的疑问。通过翻阅我国历史，孟宪清相识到在抗日战争时期，红山文化太阳神的出土地河南安阳也受到了日本人的侵略，不少文物曾被盗走。
将牛的形象作为太阳神的图腾，这也是有玉器拍卖市场的实例佐证的：上海古玩古玩交易中央早在1996年11月就曾以高价位拍出过一个尺寸较小且为写意手法碾砣的人身牛首形的高古玉挂件，其时拍卖公司的命名是“红山文化玉雕太阳神”，也许是当初已有专家学者经讨论命名吧。
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