谈到玉器珍藏，人们常爱说的一句话就是“黄金有价玉无价”，至于怎样明确其中寄义，则见仁见智了。普遍的明确是黄金是有价格权衡的，而玉器是无法用价格去权衡的，从而证实玉器比黄金值钱。这样的明确对差池呢虽然对，但却不是这句话的本义，这句话的本义是黄金有生意的价格，可以在社会上流通和民间交易;而玉器却没有生意的价格，玉器是不能在社会上流通、在民间交易的。字面上看，普遍明确与本义没有多大的区别，可是反映在中国几千年的历史文化中，这个差距就大多了。
仔细视察此玉环土浸较厚，闻之有一股浓郁的土壤芬芳味，摸之平滑，玉质感强，土沁虽厚，在强光线和阳光反射下依然熠熠生辉。在高倍放大镜下视察，受沁的玉面晶莹剔透，虽年月久远，仍不失其神韵。
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龙山文化黑陶，在2004年版的《玉器拍卖图鉴》中，泛起了《高古玉器》一章，全书共收录了高古玉器的拍卖数目为39件，占总数的7.7%。其中有红山文化的玉猪龙，龙山文化的玉钺，良渚文化的玉勒玉琮佩，商代的玉环，西周的玉璜，战国的玉人，西汉的玉瓶等。成交价划分是人民币140万、6.2万元、10.5万元、22万元、30万元、25万元、22万元等。上百万元的仅有一件，占2.6%，是红山文化的玉猪龙。价是三千元的一件汉代的玉龙佩。尚有一件8800元的玉器，千元价格的占5.1%。万元价格的占56.4%，数十万元的占35.9%。由此书看，2004年以前，中国高古玉的拍卖仍处于量小价低的阶段。
高古玉的拍卖，在天下规模内均起步晚和希罕，在1997年版的《古玩行情手册》中，记录的古玉拍卖数目仅有178件，其中高古玉只有两件，占1.1%。一件是战国时期的龙首玉璜。价格为134万港币，由佳士得1996春拍实现。一件是战国时期的白玉人形佩，成交价为3。万港币，由佳士得1995秋拍实现。
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龙山文化玉器，新玉带做好了，宋神宗赏给嘉岐王，让他作为朝服使用。没想到，这次嘉岐王连这条玉带也坚决不接受了，依然顽强己见。君臣二人僵持不下，其他大臣一起劝说嘉岐王。万般无奈，嘉岐王提出，要有条件服用玉带。神宗说什么条件，嘉岐王说，在玉带上再加上金鱼佩饰，以区别与皇上玉带的差异，臣才敢服用。神宗笑了，说，这不正经的，成何体统！你既然云云不识提升，朕也就不提升你了。收回玉带，朕改赏给你一件玉鱼好了。由此可见，玉器在其时是何等的威严和至尊。
龙山时期玉器的玉质多以青白色、青碧色及墨玄色居多，常伴有冰片纹和布丁纹理石征象，这应该跟其所取玉料有关。不外，关于龙山时期玉器的玉料泉源是一个令人困扰的难题，由于这方面的研究缺少，对于不少玉料的泉源，现实上还处于蠡测阶段。“有一点是可以一定的，即某处遗址大量出土的玉料，就地取材的可能性很大。另外，龙山文化时期，差异地域之间生齿的流动、文化的交流、商业的往来，较前一时期越发频仍，玉料的泉源逐渐趋于多元化。”杨晶以为。
龙山文化正处于新石器时代向商周青铜时代过渡的主要时期，它以细腻绝伦的黑陶著名于世，普遍漫衍于黄河中、下游以及部分长江流域地域。“龙山时期玉器”即为公元前2300年~2000年出土于各地龙山文化遗址的玉器统称，其形制规整、种类多样、造型繁复、工艺详尽入微，不仅承袭、生长了新石器时代良渚玉器的特点及工艺水平，还对商周玉器发生了深远的影响，具有承上启下的重大作用。
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