然而，历代天子所用的御玺御宝的着落却不十明确确。秦始皇刻制的“天子之玺”、“天子信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”、“天子行玺”六方玉玺的去向较量明确，直到南北朝时在南朝教授，侯景之乱时传到北方(一说被藏于栖霞寺)，厥后隋朝统一，到了隋朝，又传到唐朝，被武则天改刻为宝，并增刻“传国宝”和“镇国宝”，形成“八宝”制度。唐朝八宝在五代十国时不知去向。宋朝天子凭证唐朝的八宝制度自刻了一套八宝，北宋亡，八宝为金朝缴获，南宋又刻制一套。元朝灭金、南宋，御宝不知去向，一说元朝的王公大臣们将所缴获的玉质玺印改刻成扇坠、佩件，但终究不能确定哪些被改刻了，哪些遗失于战火。南宋的君臣最后投南海而死，南宋的御玺御宝可能也随之葬入南海，也可能为元朝所得。元朝亡，史载明朝尽获元朝宝玉，却不知怎样处置赏罚元朝的御玺御宝。朱元璋建设明王朝后，曾刻制17枚御玺御宝，建文帝增刻一枚，永乐天子再增刻7枚，共25宝。
清朝二十五方御用宝玺划分为“大清受命之宝”、“天子奉天之宝”、“大清嗣天子宝”、满文“天子之宝”、栴檀香木“天子之宝”、“天子之宝”、“天子尊亲之宝”、“天子亲亲之宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“敬天勤民之宝”、“制诰之宝”、“敕命之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“钤文之玺”、“表章经史之宝”、“巡狩天下之宝”、“讨罪安民之宝”、“制驭六师之宝”、“敕正万邦之宝”、“敕正万民之宝”、“广运之宝”。
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中国永久不准展出国宝，贞观四年（公元630），李靖率军诛讨突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，传古玩归于李唐，太宗龙颜大悦。
民国建设，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代天子溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。其时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。
由是，历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，最终湮没于历史的漫漫长河之中。天子亦淡出中国历史，更无所谓“白版”不“白版”矣。
就此，玉玺失踪于世，皇朝至此完，又将中国推入了新世纪。
最后是对玉沁举行视察和分析，软玉不耐酸碱，差异的天气情形和土壤，沁玉的情形纷歧样。俗称“玉有十三沁”，随年月的久远，沁物的力度巨细，玉的受沁度和受沁部位是纷歧样的，通过透光照射发现玉的沁色高度匀称，可以断定是假古玉。
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传国玉玺对中国的意义，和氏璧秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传古玩得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传古玩，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传古玩拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，阉人专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀阉人，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
2008年一枚“奥运玉玺”短短两年就从5.6万上涨至当今的25.3万,足足上涨5倍！而用20公斤打造的和田玉“中华至宝.九龙传国玉玺”,无论重量照旧规格都,因此,珍藏远景越发可观。“央视鉴宝栏目”鉴定专家在传世“中华至宝.九龙传国玉玺”的刊行专案品鉴会上,一致认定此乃传世珍品！中国珍藏界多位权威专家这样评价“中华至宝.九龙传国玉玺”：“云云有数稀世至宝,其价值不行估量！”
传说王莽在建设新王朝时，首先想到的是向他的姑母孝平王皇后索要象征权力的汉传古玩，由于他信托谁获得前代天子的玺印，谁就能得天下。东汉王朝竣事，即是曹魏、孙吴、蜀汉三国，三个国家的国君都说获得了传古玩。豫州刺史孙坚率军诛讨董卓，入洛阳，洛阳城南有一口“甄官井”，上有五色气，军中将士皆惊讶，不敢去取井水。孙坚命人入井，探得汉传古玩，文曰“受命于天，既寿永昌”，方四寸，纽交五龙，上缺一角。听说这是东汉内宫张让作乱，劫天子出奔，由掌玺官把此玺投入井中。
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