隋唐时期，经济蓬勃，文化多元，端、歙、澄泥等名砚为众人所好。前期以圆砚为多，中唐以后箕形砚占主导职位。箕形砚砚面较深，蓄墨量大。作为唐代砚台最基本样式的抄手砚就是从箕形砚生长而来。华慈祥说，典型的抄手砚底部是镂空的，手可以伸入，由于其时文人没有自己专门的书案，砚石需要经常搬动，抄手砚便于移动。
文人题铭砚在清代生长到极致，题铭内容涉及砚的制作者或拥有者、砚的泉源和开采、材质与形制的形貌和赞颂，表达文人的认知、感悟、志向等头脑情绪。题铭书体则以行、隶、篆、楷、草为主，旁及金文、石鼓文等。此时，文人雅士加入制砚、刻铭已成为一种民俗。
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圆形砚台哪里舔笔，西泠印社与砚台就像西泠印社与印章一样有着自然的“血缘”关系，没有一位字画家可以不在砚上濡毫而绘出传世杰作。古老的砚台见证了五千年文明传承，一部砚史纪录的正是中原文化的绚烂。可是，只管历史长河砚台遗珍无数，也只管砚台的文化含量经济价值都不言而喻，放眼天下艺术品拍卖史，迄今为止，还没有谁为砚台做过一场专门的拍卖。砚台无语，缺席是艺术品拍卖的莫大遗憾。
杨振文告诉记者，他的祖辈是中南一带著名的药商，早期家境较量殷实，厥后家道逐步地衰落了，这个砚台被一代代地传下来，传到他的手里已经有上百年历史了。由于他在湘潭市文联上班，平时经常用它来磨墨，写字、画画很是利便，用完之后，他都市战战兢兢地把它擦拭清洁。杨先生告诉记者，这些年来一直有人想收购，他都没舍得卖。
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圆形云纹，而作为中国砚史的巅峰之作，清代砚材取用、造型、纹饰、雕琢工艺、题铭诸方面，多逾越了前代，到达砚史的岑岭。端、歙、松花、澄泥、红丝、洮河等名砚各擅其长；漆砂、砖瓦、紫砂、玉石也为砚用。砚的造型仿古、仿动植物、几何形、随形等，在清砚中各占一席。纹样题材也越发渊博。雕琢技法以阴、阳线刻与浅浮雕为主，参以局部的镂空雕，展现出生动、细腻的威风凛凛威风凛凛。
砚侧有铭，一为乾隆37年（1772）进士、官至吏部尚书的铁保行书铭，一为清代大篆刻家翁大年的隶书铭，内容为记事述理；原配酸枝红木天盖上有阴刻吴昌硕行书五言古诗。通体书精铭立，刻工称绝，洵为砚中。
砚台的历史久矣，通常说法是在战国之后泛起了较为规整的文书工具以后才泛起了砚台，可以引证的考古事例如湖北云梦睡虎地七十一号秦墓掘客中，出土了包罗笔、笔套、铜削、木鞘以及无字的木牍在内的较为完整的文房工具，同时，还出土了一块高3.5厘米的研墨石和石砚，出土的时间砚面与研墨石的底上均有墨迹。
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