玉玺是御玺的俗称，准确、专业的称谓：宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即纪录：“至嘉靖四十五年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰：先朝甲戌遇灾，御宝凡六，其五已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制，惜未能撒播至今。然成化、嘉靖时，确适用白石等制作一批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝一样，现藏故宫。[1]明朝有二十四宝玺，其昱古子奉天之宝为唐宋之传玺（《明史》卷七十四；《明会要》卷二十四；《明官史·木集》）；清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，尚有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
经西汉前期六七十年的休养生息，中国进入了历史上的黄金时代，与此同时，中国的制玉手艺和玉文化也进入了繁荣生长的时期。社会财富的大量积累，显贵“争于奢侈”也促进了玉器制造业的兴旺蓬勃。
汉代玉器因其原质料好，加之雕琢优异，品种繁多，在中外玉器史上的职位突出，便有“汉玉”之称。1968年，陕西省咸阳市韩家湾狼家沟汉代长陵周围，发现了一枚“皇后之玺”。玉料呈白色，系新疆和田玉。它高2厘米，面宽2．8厘米，体作正方形，上凸雕一螭虎钮，四侧阴刻云纹，底面阴刻篆书“皇后之玺”四字，篆刻流丽华贵，正经匀称。
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北周天元皇太后玉玺，《汉宫旧仪》记：汉代天子六玺，皆白玉，螭虎钮，文曰：“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”。皇后玉玺，文与帝同。这些史料说明，此印为汉高祖刘邦吕后之玺无疑。它不仅是今所知汉代帝后玉玺，而且是吕后用物的惟逐一件出土遗物。正由于这颗玉玺真实可信，使我们能明确到二千多年前帝王玉玺所体现的精湛工艺。
而凭证中国第一历史档案馆所藏《内务府各作成做活计清档》纪录，这方“乾隆御览之宝”，材质与尺寸俱臻一流，是乾隆即天子位后所刻治的第一方印章，其主要象征意义也就不言可喻。同时，有人在上海故宫博物院珍藏的《清代帝后玺印谱》中发现了这枚玉玺挂号在册，在《乾隆宝薮》中发现了明确著录，而在南京博物院珍藏的清代宫廷画家艾启蒙《八骏马之曦驭黄》图轴右上角，也有这枚玉玺印迹，由此确定了这枚玺为乾隆天子御用真品。
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皇后玉玺，一样平常来说，天子有七方玉玺，其中的六方玉玺划分是天子行玺、天子之玺、天子信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺，它们都由符节令丞掌管。而最后一方玉玺，也是最受人瞩目的，那就是传国玉玺。
秦始皇在统一中国后，下令镌造一枚天子玉玺，称之为“天子玺”，至此，历代帝王无不以皇室权威的寓意界说这枚玉玺，视之为一统天下的象征，得之则象征其“受命于天”，失之则体现其“气数已尽”。
2010年6月26日，在台北市的一场“庆丰银行珍藏专拍”拍卖会上，一方清朝乾隆天子的青玉螭龙“乾隆御览之宝”玉玺拍出了4.3亿新台币，加上手续费总价折合人民币约1.018亿元，这成为了其时玉玺拍卖的天下价！
这方乾隆青玉螭龙玉玺是现在所知的8件“乾隆御览之宝”玉玺中的一件，面积11.7厘米×11.7厘米，为青玉质，三螭龙钮，华文篆书阳文“乾隆御览之宝”6字。也许由于该方玉玺硕大极重，故很少钤用于字画上，台北故宫专家也许没能从馆藏历代字画中找到这方玉玺的印章。
以后，1983年上海象山南越王赵墓中又发现2枚帝王玉玺，尺寸相同，均高1．7厘米，面宽2．3厘米。其中，一枚青黄色玉料，螭虎钮，白文篆刻“帝印”两字；另一枚黄白色玉料，覆斗钮，阴刻篆文“赵”两字。这些汉朝帝王印玺的发现，对秦汉以来礼仪制度和封建权制的研究，具有极其主要意义。
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