“带钩气象万千，又极具适用性，承载着深挚的审美价值和文化积淀，使我们明确了中原农耕文明的博大、凝重，工致缜丽和北方鄂尔多斯高原游牧文明的生动、强悍。让我们再一次感悟到极具富厚性和包容性，多元一体的古老中华文明的绚烂光耀瑰宝。”戴耕说。
随着带钩价格的一直上涨，假带钩也在市场上泛起。一样平常素面铜带钩市场价位不高，以是假的多是粗制滥造，稍有珍藏履历的人都能识别真假。错金银带钩也是假带钩中常见的。贾女士先容，有些非法商贩为了以假乱真、从中牟取更高的利润，把原本是素面的铜带钩举行加工，用金粉、银粉增强酸浇铸成错金银带钩，线条粗细纷歧，而真正的错金银带钩使用的是金叶、银叶，用放大镜可以看到错金错银图案断面犹如一卷纸的断面一样，有一圈一圈的条纹，而用金粉浇铸得则没有。
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明代玉带钩，玉带钩最早泛起在新石器时代晚期。在江南地域的良渚文化中,考古发现了一些玉带钩，数目不多，但很是主要。良渚文化玉带钩的型制基本一致，整体呈方块状，是以修整好的长方玉块钻琢切磨而成。它的制作法式先是将玉料切割生长方块形，再在两头用对钻法各钻通一孔，然后以一端的孔为起点，用线割法剜去中部而成钩首。最后在钩面作变形细加工，磨光，有时还镌刻纹饰。由玉带钩的型制看，整体造型较量规整，它的一端为穿绳的孔，另一端为勾系的弯钩，钩首较长。
而在2008年11月，一件中国西汉时期的黄玉带钩曾以82.525万英镑的高价，在伦敦克里斯蒂拍卖行举行的中国艺术品拍卖会上缔造了其时天下玉器拍卖价格的纪录。
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明代和田白玉寿桃寓意，“带钩”也作假
上世纪90年月以后，市场上泛起带钩伪品，一样平常素面铜带钩市场价位不高，以是作伪者粗制滥造，稍有珍藏履历的人都能识别真假。
内蒙古古陶瓷博物馆馆主乌力吉先容，带钩中高等的要数玉带钩和纯金带钩，然后是错金银的带钩，此外尚有镶嵌类的，最常见的就是老黎民使用的没有任何镶嵌、镌刻，材质也很是通俗的带钩，例如青铜的、铁的。带钩中战国时期的带钩制作最为细腻，图案也很是漂亮，虽然若是遇到材质优良、工艺细腻的带钩，即便不是玉质的，不是战国时期的也值得珍藏。
“带钩，昔人用来系腰带的挂钩，材质多用青铜，也有玉质的，铁质的，这种看似不起眼的小配饰起源于西周，战国到秦汉时期被普遍使用，并一直延续到清，是通俗饰物，也是身份职位的象征。带钩的生长转变履历了千年，凝聚了深挚的历史文化内在。今天，带钩珍藏也已经是藏界的明星，不少带钩在拍卖会上还拍出了不菲的价格。那么带钩的珍藏价值体现在那里？珍藏带钩有何考究？哪一类带钩又最受青城人的喜欢呢？”
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