汪野亭先生作为一代文人瓷艺家，幼习儒家文化，受儒家头脑影响根深蒂固，在绘画创作中以道家遁隐的文人画威风凛凛威风凛凛、旨趣入画，晚年参惮信佛，作品中多静穆之气。虽有出世头脑但行为多为入世之举，作为以卖画、卖瓷为生的艺人，起劲做到雅俗共赏，在雅、俗之间寻找契合点。在瓷画创作中，每作一器，必深图远虑，胸中有数后，斗胆挥写，一气呵成。传世瓷画作品均为其殚精竭虑之作。汲古不忘创新，在气概与风神上自具奇异面目，于豪爽中寓有静穆之气。山水瓷画作品构图简约，画面疏朗，用笔老辣，线条潇洒，设色艳而不俗，具有一种后人无法到达的凝重感，此种瓷画威风凛凛威风凛凛被后人尊为“汪派山水瓷画”。
景德镇陶瓷艺术生长到“珠山八友”时代，陶瓷工艺与绘画艺术的团结已展现出一片新的天地。“珠山八友”对传统文人画与传统瓷艺，接纳兼容并蓄的现实态度，将陶瓷的商品化与艺术化融为一体。他们各人的性格、阅历、修养、气质都有所差异，在选择题材、形貌景物、体现技法等方面也各不相同，恒久的创作，逐渐形成了各自奇异的艺术威风凛凛威风凛凛
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瓷板画山水，据相识,制作瓷板画时,要在每一道工序中控制颜色和图案效果,在烧制历程中,还面临诸多不确定因素,导致制品率较低,因此,市场上纯手工制作的瓷板画价格都较高。有媒体报道显示,在南京,名家制作的瓷板画价格年涨2～3成；江西省景德镇瓷板画艺术家则体现,大师作品售价可达百万元以上,通俗装饰作品一样平常为数千元至数万元不等。而在潮州,近年来瓷板画生长迅猛,一些工艺师烧制的瓷板画屡获奖项,也发动了潮州瓷板画的珍藏。
。徐仲南的萧疏，邓碧珊的工致，王琦的雄奇，何许人的荒寒，田鹤仙的朴茂，毕伯涛的隽永，汪野亭的苍润，王大凡的古雅，程意亭的绮丽，刘雨岑的韶秀，堪称是异彩纷呈，展现出“珠山八友”瓷画艺术威风凛凛威风凛凛的多样性。而他们相互交流、相互影响，又形成了大致统一的艺术基调，成为一种鲜明的时代风貌。他们的艺术追求，突破了传统粉彩的审美特征和意识，他们配合的艺术观与审美理想，为陶瓷美学增添了新的内在，开拓了新的瓷画审美领域，具有里程碑式的意义。
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瓷板画从清中期，瓷板画的生长走向了郁勃。其时的瓷画艺人致力于把纸绢上的中国画移植到瓷器上，因此瓷板画受到了人们的青睐，成为主要的商品瓷。嵌瓷屏风无论是围屏、插屏照旧挂屏，都经常会见到上边镶嵌有装饰意味浓重的瓷板画。品种很是多，有青花、青花釉里红、五彩、斗彩、粉彩、墨彩、浅绛彩等等，纹饰内容涉及面也很广，包罗人物、山水、花卉、翎毛、鱼藻以及祥瑞图案从而降生了浓艳俏丽的新粉彩。这些作于瓷板上的画，罗致了中国画的营养，绘出的种种山水人物花卉走兽无不色泽传神，栩栩如生，其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙。现实上，“珠山八友”前后共有十人，划分是：王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何许人、徐仲南、邓碧珊、田鹤仙、毕伯涛和刘雨岑。
四屏构图虚实相生，文字疏秀清润，山石尤称佳妙，淡皴浓苔，毫锋颖脱，墨法精微，令人叹止。施彩清薄妍美，设色淡雅隽永，较之汪氏之青绿山水更见苍雅深挚之感。题款行书圆润厚实，笔力苍劲。绘画题材与技法使用皆激荡出浓重的文人意蕴，折射出汪氏晚年对景德镇瓷坛艺术所作出的深刻转变。
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