清雍正仿哥釉三足洗，圆形，直沿，洗心坦平，下承三足。通体满釉，以开片为饰，大小开片迂回穿插。底有九个支钉痕，洗底心青花书“大清雍正年制”六字篆书款，字体工整俊秀。清代雍正朝摹古之风盛行，宋瓷素雅大气，成为此一时期官窑追摹之典范。三足洗为清代仿宋瓷之经典品种，此拍品即为雍正朝仿宋汝窑三足洗造型而制。其式始见于雍正后期，是著名督陶官唐英榷陶期间的文房佳作。通体满施仿哥釉，釉下开片呈自然冰裂状，洗底留有一周支钉烧痕迹，釉色淡雅，釉质匀净，幽雅凝重，简洁雅致，为雍正时期上佳之作。
许之衡《饮流斋说瓷》记有哥窑“器小而开大片，器大而开小片，皆足贵也。”其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主。常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等，均质地优良，做工精细，全为宫廷用瓷的式样，与民窑瓷器大相径庭。传世哥窑瓷器不见于宋墓出土，其窑址也未发现，故研究者普遍认为传世哥窑属于宋代官办瓷窑。旧有“千金易得，宋瓷难求”之说，形容宋瓷的珍贵，故后世多有仿制，明代宣德时期，景德镇开始仿哥釉瓷，一直延续到清代晚期都有烧制，以明代成化、清代雍正、乾隆的仿哥窑艺术成就。
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宋汝窑天青水仙盆，哥窑和汝窑同属北宋五大名窑，在中国瓷器史上占有重要地位。哥窑釉质纯粹浓厚，不甚莹澈，釉内多有气泡，如珠隐现，通称“聚沫攒珠”。釉色宝光内蕴，润泽如酥。纹片多种多样，总名为百极碎。汝窑创烧于北宋晚期，以汝白釉施注为主要特征，他的基本色调是一种淡淡的天青色，俗称“鸭蛋壳青色”，釉层不厚，随造型的转折变化，呈现浓淡深浅的层次变化。釉面开裂纹片，多为错落有致的极细纹片，俗称为“蝉翼纹”。两种瓷器闻名天下，后世多有仿制，清代最为繁盛，乾隆年间，哥窑、汝窑的制作达到了顶峰。2015年亮相艺术品市场的几件乾隆朝精品，充分体现了清代制作单色釉瓷器的艺术水平。
在上海故宫博物院所藏的《弘历古装像图》中就可以见到，乾隆皇帝一手执笔，若有所思地坐在书案前，案几上就出现“旁有一瓶梅，横斜数枝入”的情景，由此小小的事例可见乾隆皇帝对赵宋风雅的刻意追求，对瓶花一事更是情有独钟。宋人之风雅生活反映在陶瓷器皿上便是诸类高品味颜色釉瓷器的诞生，其时以汝窑为首的宋瓷开辟了中国陶瓷美学的新境界。尊崇一色纯净、自然质朴的审美风尚深入社会各阶层，成就了中国美学的经典范例。然而宋瓷珍品存世极为有限，在后世不断地被仿制。仿古是中国艺术传统的一项特色，明中期以降盛行仿古之风，在乾隆时期表现得尤为明显。
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宋代汝窑三足洗，哥窑是宋代五大名窑之一，其均匀光洁，晶莹滋润，造型简朴大方，备受后人青睐，并加以仿制。传世的仿哥釉瓷器，以明宣德、成化和清雍正朝。乾隆年间的单色釉瓷器迎来了历史上的艺术高峰，不仅是当时制作工艺发展有力的说明，更凝聚了康乾盛世的历史记忆。
清代雍正乾隆时期所仿哥釉器，唐英《陶成纪事碑》称为：“仿铁骨哥釉”。均模仿宋哥釉之特色，釉质柔润，所烧器物除仿宋代器外，多为雍正乾隆时期的典型器型，且多书本朝款。造型十分丰富，除杯、洗、盘、碗外，尚有六方瓶、贯耳瓶、梅瓶、花觚、扁壶、琮式瓶、香炉等大器。“仿旧须宗其典雅，肇新务审其渊源”，虽宗宋哥釉的神韵，又带有鲜明的时代艺术风格。清蓝浦《景德镇陶录》称为：“仿肖古名窑诸器无不媲美，仿各种名釉无不巧合。”此瓶样式在乾隆时期有诸多釉色，唯仿哥秞者少见，甚可宝贵。
清乾隆仿汝釉弦纹瓶，唇口，长颈，丰肩，斜腹，圈足。颈部有五条旋纹。周身散布若隐若现之汝釉开片，匀净柔和，宝光幽现。其色恬静素雅，温润明亮，密布细小开片，圈足露胎为古铜色，而不是常见铁足之黑褐色，这正是唐英《陶成纪事碑记》中记述的“仿铜骨鱼子纹汝釉，仿内发宋器色泽”，严格以清宫的汝瓷为样摹制，追求“鱼子纹”和“铜骨”的效果，是仿汝品种中特殊而珍稀的一类。其底内书青花六字篆书款，为乾隆御窑早期的写法。
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