汉代玉器出土丰富,传世也不少,但玉带板出土甚少,在目前发现的汉代玉带板中多为片状,几乎未发现成型器物。唐代以后,玉带板流行,玉带板成为官服的一部分,是三品以上文武官员的身份象征,通常用玉带板缀在带套上,玉带板数量的多少取决于官员级别的高低。唐代玉带板除长方形,还有圆形、桃形、多角形等,带板纹饰盛行阴阳刻胡人、宴乐、莲花等。
由于认为玉可以通灵,可以使尸体不朽,汉代的丧葬用玉也登峰造极,像金缕玉衣、玉枕、玉棺都出现了。徐州狮子山楚王陵,江苏盱眙大云山刘非墓,都出土过镶玉漆棺。而不能使用玉衣、玉棺级别的贵族,往往使用玉覆面,口中琀玉、手中握玉。
汉代传统的礼玉品种则大为简化。玉璋、玉琮已无迹可寻,新出现的品种是象征皇权的玉玺。史料上最早记载的秦始皇传国玉玺至今下落不明;目前能看到的最早玉玺实物是汉代的“皇后之玺”。
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血玉螭龙小说,汉代出土的造型精美的高足玉杯,并不是用来喝酒的,而是用来调制‘玉露’的。如上海南越王墓出土的配有托盘的玉杯,就是承露杯,用于夜间承接露水,然后加入玉粉调制‘玉露’。”宋代著名词人晏几道所填的《阮郎归》中,起首句“天边金掌露成霜”,写的就是汉武帝刘彻在建章宫筑神明台,上铸铜柱二十丈,有仙人掌托承露盘伫存露水,以和玉屑服之的故事。
6月2日上午在家读书临帖,熟人老王突然造访,硬是拉我去小东门找他的一位搞收藏的朋友,说他的这位老哥最近从外地淘来一件瓷瓶,几位朋友看了有说真,有说假,他一时拿不定主意,便邀请我过去看看。看后结果大家可想而知,属于高仿。但他收藏的一件汉代龙凤纹玉带板却让我眼前一亮。
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血玉螭龙,千万年前的昆仑山脉混沌初成,终年被白雪笼罩,没有人烟。隐藏在大山深处的“和田玉”随着岁月的变幻和自然的运动而凝结、形成,有一部分裸露在山体边缘的原石往往被天然造化、剥离,渐渐形成了大小不一的玉石原块,并被融雪或山洪带入湍急的和田县境内的玉龙喀什河和喀拉喀什河。
近年来,考古人员在江夏二妃山、龙泉山等处共清理了明代不同时期的墓葬40余座,此次发掘表明,高新大道旁的明代家族墓处于明中晚期,与明代初期的江夏二妃山墓主身份相当,但陪葬品数量不及二妃山墓,是因为当时国力、财力没有中期强盛、繁荣,开始走下坡路。
玉带板古时称带銙,宋以后俗称为“玉带板”,是装饰皮革用的薄片状玉制品。玉带板实际上是受玉带钩、玉带扣等腰带佩饰的启发演变而来的,从发现的汉代玉带板上看,带板皆为片状,以长方形为主;另一种说法:汉代玉带板是由夏商周青铜带钩演变而来,其带板上的纹饰有几何纹、谷纹、蒲纹、卷云纹和各种动物纹,尤其龙凤纹最为珍贵。
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