中国古代钱币之一。北宋真宗赵恒，祥符年间（公元）铸行，距今约1000年。相传祥符元宝与景德元宝，天禧通宝同为宋真宗赵恒御笔亲书。
“祥符”乃祥瑞的符命，表福，禄，寿之意，富有祥瑞满溢之气，是名副着实的“祥瑞符”。自古以来，“祥符元宝”就是著名的“祥瑞钱”，其时许多青年男女把它作为定情的信物相互交流，直到今天，有些地域还保留着这一民俗习惯。
此次掘客出土了一些较量细腻的生涯用品，其中有4件白瓷莲花座盏托，与之相配的有影青六曲瓷盏、白瓷六瓣葵口盏、白瓷圆口小底盏。这四套盏托与盏的出土反映了宋代权要士医生的饮茶民俗，也为研究其时的瓷器工艺以及撒播提供了主要的实物资料。据透露，这些瓷器不是宋代官窑的，但也不是陕西耀州窑烧制，是其他地方的民窑产物。
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祥符元宝价格，真宗一气呵成接连下了几道诏令：大赦、改元(改景德四年为大中祥符元年)、改承天门为承天祥符门、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆祝等等。一时间天下上下掀起一股“争言祥瑞”的热潮。
接下来，又张扬和操办“泰山封禅”，“祭祀孔子”前后破费四十七天时间，动用经费800余万贯。而一直到死宋真宗都始终把“以神道设教”的事业和行动视为维系其政权运气的纽带。大中祥符二年(公元1009年)宋真宗以丁谓为修昭应宫使。制作“玉清昭应宫”。用以供奉“天书”等物。又命天下修造天庆观，耗财无数，至此，天下玄门大盛。大中祥符八年(公元1015年)，宋“玉清昭应宫”建成，原定15年完工，丁谓命日夜赶筑，7年而成。
宰相王旦等连忙祝贺。真宗于是率百官步行到承天门，坐卧不宁地把所谓天书迎奉到朝元殿道场当众打开封口。只见帛布上写的是：“封受命，兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定”。真宗命知枢密院事陈尧叟宣读之后，依旧包起，郑重放入预先准备好的金柜中，另派官员祭告天地、宗庙和社稷。在崇政殿设斋宴接受百官朝贺。
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30万元以上古铜钱图片，墓中还出土了一些玄色长方形薄板，生涯较好，长不外7厘米，宽度在2-3.7厘米之间，厚度约2-3毫米，上面剔刻有细腻的花纹，并接纳了填嵌工艺。据起源判断这些薄板为生漆质地，原来应当镶嵌于其他器物之上。下一步考古事情职员将对它们的因素举行测试鉴定。
并重申太宗淳化时制订的“惠民之制”，放赈恤灾，蠲免田赋；垦荒屯田，修河治水；这些措施的实验促进了其时社会经济的生长，天下生齿也随之翻了一番，泛起了为后世称道的“咸平之治”。景德年间，真宗与契丹缔结“澶渊之盟”，罢战言好；又与党项政权开放榷场商业，使宋朝领土获得暂时安宁。
为应验祥瑞之兆，乃改元大中祥符。随后真宗又亲率百官东去泰山封禅；西赴汾阴祭祀后土；南巡亳州谒拜老子上清宫；短短几年时间，光是用在东封西祀，广兴土木，修宫建观上的钱财可谓不行胜数。从改元大中祥符初年起，三司的财政开支完全靠挪借内藏库的蓄积来维持，国家财政陷入困窘，泛起入不够出的拮据时势。为改变这种状态，不得不改变茶课、关市税法和榷场制度等，以扩大税收的泉源。
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