最能突出体现崇宗重视华文化特色的就是在铸币方面，从元德年间（1119～1126年），一改已往只铸西夏文钱的状态，泛起了用华文铸造的“元德通宝”、“元德重宝”钱，这是西夏自铸币以来第一次正式铸行的华文流通钱币，也是其时社会历史配景的真实反映。元德初年，宋、金订立盟约，团结灭辽；崇宗虽说为救辽久有居心，然于事无补，后崇宗审时度势，附金称臣；金视为藩国，把原属辽的西北地带及阴山以南大片土地割让给西夏。国力的蓦然增强，使崇宗犹豫满志，乘隙攻占宋境西北地域；辽、宋相继亡后，西夏又获得了陕西北部和湟水流域大片土地。
元德年间(公元1119~1126年)，西夏崇宗赵乾顺铸有元德通宝。此钱为华文真书,钱文直读。存世希罕，多发现于宁夏、内蒙等地。
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元德通宝最贵版本图，纵观天珠的价值，有人说，天珠分为一眼、两眼直到九眼、十二眼、十七眼等，眼数越多，价格也越高。“判断一颗天珠的价值，要从其历史传承、宗教文化、制作工艺、品相生涯状态综合权衡。不能单以眼数的几多来思量。”张云龙以为，一眼天珠、两眼天珠以致多眼天珠、图腾天珠不只是蕴含的寓意有所差异，它们转达的宗教信仰、文化特质也多种多样。因九眼天珠多镶嵌于法冠之上，以是人们普遍以为其珍贵、罕有。可是却忽略了法冠身上不仅仅有九眼天珠，而是各系天珠皆有供奉。天珠作为信仰之物，除了眼数，完整度、尺寸、颜色等因素都市影响其最终的成交价格。“为何老天珠的价格贵呢？关键在于天珠的制作工艺失传后，虽然新工艺同样是用玛瑙石制作，但它是用现代的工序举行改色而成，与老天珠基础比不了。”而在天珠的珍藏雄师中，还包罗一些香港、内地及东南亚的巨贾和明星，尤其是以李连杰、杨子为代表的明星珍藏者。听说杨子还在上海古玩城开办了专门谋划天珠的店肆。明星的介入，是否会在一定水平上左右天珠市场的价格？尚有人称，这将引发天珠珍藏的“明星效应”。
拿着这枚钱币，我和藏友简直乐坏了！为验真伪，我又专程带着它去省垣请专家鉴定，结果证实是真品。这枚钱币虽是真品，但我不会容易出让，由于对于珍藏者来说，收到自己喜欢的器材，所获得的兴趣远比一堆现金带来的兴趣多。
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元德重宝值多少钱，“元德”是西夏第四代天子李乾顺使用的年号，即（公元1119~1126年）。在他当权时代，中国历史政治名堂正处于急剧变换的时期。北宋、辽、西夏鼎足坚持的时势，被迅速崛起并强盛起来的金国打破了。夏元德七年(公元1125年)，金殒命了辽国，紧接着又摧毁了北宋政权，抢劫了北宋徽、钦二帝。逃亡的宋徽宗之子赵构，在南方临安建设了新的政权，史称南宋。西夏、金和南宋便形成了新的坚持时势。崇宗乾顺在这一政治名堂急剧的大厘革中，对外改变国策，无邪应变，对内学习推广汉族文化，在取得对宋和洽与获得宋的支持后，乾顺对内锐意刷新，主要建设了国学（汉学），约讨教授，选派西夏皇亲贵族子弟300人入学学习，并专门设立“养贤务”，供应他们生涯、学习和推广汉族文化，为西夏封建统治整体作育大批优异人才。为西夏一百多年的社会安宁、文化郁勃、经济繁荣，奠基了坚实的基础。以是西夏铸造华文钱元德通宝，正是西夏君主李乾顺起劲学习华文化的体现。
从出土报道资料上看,西夏华文钱似以惠宗李秉常所铸的“大安通宝”钱为早,该钱于1981年在内蒙古林西县三道营子出土窖藏钱中首次发现,曾引起钱币界关注。凭证实物剖析研究,多以为这枚大安钱是参照唐开元或北宋太平钱改范所为；其钱文为真、隶两种书体,背穿上隐见月纹,且形制与西夏铸钱风范有所不类。因该钱时为孤品,故一时无法定论,不置能否。听说因由可能在于清人孟麟《泉布统志》所载,书中有一枚传世品,被列为西夏铸钱；由于此书谬误太多,后人多不信其真。
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