重新石器时代中期起,一些氏族首领的墓葬中就掘客出了细腻的玉器。到了新石器时代晚期,此征象越发显着,如良渚文化的一些墓地,一座墓葬中就曾出过上百件玉器,其中一同样形制的玉器也出土于大型的墓葬中,玉成为只有少数统治者才有权占用的器物。
东晋时的几个天子都没有获得这枚玺,被讥为“白版天子”。汉以后的各代还专门划定了到达某一级此外人才气有资格获得什么形制的玉玺。
王学锋先容，市场上的高古玉泛起出求过于供的状态，也正因此，许多高古玉的仿制品也拥有不错的销路，甚至有些喜欢者把仿古玉也当做珍藏品。对此，王学锋用“真、精、美、珍”归纳综合高古玉珍藏的要点。他以为，珍藏高古玉应在确保真品的基础上，尽可能珍藏材质好、造型美、工艺精的作品。
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丰镐遗址，差异时代的玉器，价值并不完全相同，归纳综合玉器生长近7000年的历史，我们可以从以下几个方面来看玉器的价值：
进入商周时代，情形越发普遍，都出土在商周时期的大型墓中。秦以后，玉玺成了君权的象征。听说，秦始皇统一中国后，用一块上等的蓝田玉（又说为和氏璧）制成了一枚传古玩，以后各代帝王都看重这枚传古玩，以为要得了此玺，才是真命天子。
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镐京遗址，就材质与工艺来说，若是二者不能兼顾，那么珍藏时应选择哪方面呢？王学锋体现，对高古玉来说，材质与工艺若是不能两全，工艺更主要。“高古玉的年月久远，其作品设计富有缔造力，其中许多造型是我们现在难以想象的。
此外，在战乱等不稳固的特殊历史时期，缺少像和田玉那么好的玉器，作品有可能用的是杂玉，但工艺依然精湛，这样的作品同样有很高的艺术价值。”王学锋说，珍贵、典型的作品同样值得关注，如点武器，它是商周和春秋战国时期高古玉较典型的器物。
妇好墓出土的一件玉戈上刻有“卢方皆人戈玉”。商代时期,商王室所用的玉器的玉材,有相当部分来自辽宁和新疆等地,是通过交流或入贡获得的。在西周,僻处四川的蜀国就曾向夷王孝顺琼玉。名贵的玉器价值连城,为了获得一块上等的玉器,不惜发动战争,甚至割地相让。
只管云云，外洋的高古玉市场仍然以中国为风向标。“总体上说，外洋高古玉市场的生长主要靠中国市场，外洋拍卖高古玉的买家，其中包罗相当多的中国或华裔珍藏家。虽然也有一些西方珍藏家，包罗美国、法国、英国等，尚有其他一些国家的博物馆。总体看来，外洋市场没有中国市场潜力大。”王学锋说。
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