汉代玉圭己从社会一样寻常生涯中消逝,只有王公贵族为了显示其职位,才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状,有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹,有的阴刻出四山纹,寓安宁四方.
真正的玉圭见于商代,有两种形式,一种平首,圭身饰双钩弦纹,另一种尖首平端,近似子女的圭。周代玉圭,以尖首长条形为多,圭身素面,尺寸一样寻常长15至20厘米。战国时期出土的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。
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大清乾隆年制，乾隆的毁玉行为，绝非仅此一例。相传清宫中的神面纹玉圭出土于山东龙山文化墓葬，属于新石器时代晚期的文物。乾隆对这件玉圭喜欢备至，然而在玉圭的无纹饰处，他又命玉工用隶书刻上了他的一段评语：“是玉人称为‘元黄天府’。按唐肃宗本纪录，楚州献宝玉十三，一日‘元黄天府’，其制上圆下方，近圆有孔。今是玉上下俱方，兼有两孔，规制不侔，殆后人附会之说云。”此外，玉圭的两孔之间和最上方还划分被刻了“五福五代堂古希天子宝”、“太上天子之宝”两方玺文。玉圭的另一面还被用隶书刻上了乾隆的一首五言诗。
清乾隆温凉玉圭乾隆三十六年（1771年）御赐岱庙，泰山镇山三宝之一。玉圭全长92.2厘米，上宽29.5厘米、下宽21.7厘米，分上、下两段，重27.75公斤。《岱览》及《泰山志》中均纪录“乾隆三十六年，皇太后赐……大玉圭一件，长三尺五寸，宽八寸，名温凉玉，半暧半寒。”温凉玉圭的玉色白略微青，又称“青圭”或“苍玉圭”。
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戏说乾隆第一部高清版，研究古玉的沁色对鉴别真假古玉起着至关主要的作用。质、形、工、沁是古玉鉴定的四概略素。随着科技的生长，造假的水平也在一直提高，形和工原来就是人为的，五千年前的祖先们在没有金属工具的条件下都能做出来的器材，现代人也同样做得出来，而且是可以乱真的。以是重点应集中在质与沁的研究上。质也有两种含意：一是玉自己的质地。
清代除了宫廷造办处玉作、如意馆以外，肩负起为宫廷制作玉器的使命，尚有苏州织造、江宁织造等地，形成了重大的宫廷玉器制作网络。
明清以来，苏州一直都是盛行时尚的指导者。明末时，苏州的琢玉工艺已被推为天下首位；到清代，苏州更是天下压倒一切的琢玉中央。乾隆很是相识苏州玉匠和玉肆的情形，也对那里玉匠的玉器制作水平很是有信心，以为苏州专诸巷中的玉匠是一个具有相当创作实力的群体。因此，在乾隆帝发派苏州织造制作的玉器活计中，有时是不带样稿的，这样可以留给工匠较大的创作空间。
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