上海博物馆在法帖上有两件镇馆之宝，一为唐摹本的王羲之的《上虞帖》，二为王献之的《鸭头丸帖》。其中《上虞帖》曾经历了一场大劫，而使《上虞帖》起死回生人，是“上博”的明清古画鉴定专家、墨拓大师万育仁。
王羲之出生在这里，成长到9岁左右才随长辈南迁，临沂城区的王羲之故居的洗砚池仍在，他少时师从名家，年长后博学法书，备精诸体，并择采众长，变古制今，晚年臻至化境，他在施行仁政方面，给后人留下了较为宝贵的精神财富。可以说，王羲之的出现并不是偶然的，他是琅琊郡文化积淀的成果之一。
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王羲之真迹还有吗，上世纪70年代初，“打砸抢”之风逐渐平息，上海博物馆老馆长沈之瑜得以解放，重新主持工作。沈之瑜与万育仁虽为上下级关系，但彼此尊重，堪称老朋友。万育仁便悄悄地将藏了三年的《上虞帖》拿给老馆长看。并阐述了自己的观点。沈之瑜同意将此帖带至上海作进一步的鉴定，在一旁的保管部长马承源极力，请上海书画鉴定大家谢稚柳鉴定。此时的谢稚柳刚从“牛棚”里出来，久未与书画打交道。当《上虞帖》放在他桌子上时，谢稚柳眼睛一亮，拍案叫绝：“上海居然也有王羲之的好东西了，羲之墨迹久绝于世，唯此唐摹，就足为文物之精英、艺苑之瑰宝了。”
那么王羲之到底伟大在哪里呢？尽管王羲之有很多伟大的地方，但最关键的一点是，王羲之完成了从秦朝一路走来穿过了几百年历史的书法顶层设计的目标，从而使得书法成为一门艺术，而且是一门独特的艺术。
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王羲之字画价格，在中国书法史上有两个年代是不能忘却的，也是绕不过去的，这两个年代就是公元303年和公元353年，公元303年是二年，公元353年是永和九年，这两个年代在中国历史上特别是在书法史上具有里程碑的意义。公元303年二年，上海松江的书法家陆机写下了《平复帖》，公元353年，永和九年，王羲之写下了《兰亭序》。
无论是王羲之还是吴昌硕先生，对海派的影响都是巨大的。对于他们我认为骨子里更应当看到一种对真正文化的守护与敬畏，一种自由精神的开拓。《晋书》中说王羲之“在晋以骨鲠称,激切恺直”，也就王羲之是性情中人，更是率性之人，包括颜鲁公也是如此，如《争座位帖》与《祭侄稿》中的一腔刚正不阿之气，这种正气与去伪求真的天性在当下尤其要发扬，一种民族之魂的发掘，我以为这可能更值得我们探讨和继承。
说到王羲之对日本的影响，不仅是直接的，而且是世代的。王羲之之后对日本产生影响的书法大使，是空海和尚。空海和尚所创造的书法作为日本书法的一代经典楷模，影响了好几百年。所以说王羲之对日本的影响，不仅是直接的，而且是世代的。这种穿越是一种文脉，是一种艺术的因缘。后来到清末民初，上海海派书法出了一个大将，大家知道就是吴昌硕，吴昌硕在日本的影响可以说是仅次于王羲之。
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