清朝是一个由地处偏僻的满族女真人侥幸建立的朝代，其当权者一开始就以小人得志、暴发户般的姿态，高居于神州之巅，夜郎自大、故步自封，极度高傲又极为自卑。在这种心态的推动下，大兴文字狱、推行骑射文化，封杀各种先进的科技文明，禁锢人民的思想，严重阻碍了社会生产力的进步。但是在明朝中后期，资本主义的萌芽已经初显端倪，各种科技已经得到了长足的发展，各种文艺思潮纷纷涌现，艺术思想也是百家争鸣。
此画内容简疏，着墨不多，用笔圆厚，神气内敛。仅疏枝淡叶栖两只乌雀而已，却能尽显疏朗萧索之意。疏枝横斜于画面，两鸟一作仰问苍天状，形容一作缩团沉思状，栩栩传神，形象的表现了其拷问苍天和无力回天的愤懑矛盾感情，极力彰显了其复杂的心境，疏笔淡墨间充斥着一股愤世嫉俗的怨气。历史上的每次朝代更迭都必然会让有志之士经历阵痛般的精神遭遇，有的隐居山林不问世事，有的潜心学问授业传艺，有的高居庙堂依附新贵等选择不一样的处世态度。朱耷因其特殊的身份和置身于清朝政府的政治高压氛围下，只能选择寄情于丹青世界，这个可以任意挥洒的精神净土里建立自己的王国，凭吊亲人怀念故国。
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荷花水鸟图 朱耷，朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统，又自辟蹊径。他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风。他的山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、黄以至董其昌等人的江南山水。
在书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。书法初学董其昌，后又学黄山谷，但到晚年变法，删去冗繁，祛除华丽，绝不依傍于古人。他以画法对字法进行变形处理，再以中锋篆笔使转腾挪，而不用提按之法作草书，再兼以章法结字之法，如枯藤绕岩，老树着花，一派高穆华瞻气息，高出尘俗之上。八大山人的书与画，均有一股冷峻而不可企及的高士气派，倾诉着他孤臣孳子的亡国之痛。早期代表作有行书《刘伶酒德颂卷》，风格成熟期的代表作有《录程颐四箴轴》、《黄竹园题画诗轴》等。
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朱耷的画，朱耷绘画艺术的特点大致说来是以形写情，变形取神；着墨简淡，运笔奔放；布局疏朗，意境空旷；精力充沛，气势雄壮。他的形式和技法是他的真情实感的的一种表现。笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。这就是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。朱耷能诗，书法精妙，所以他的画即使画得不多，有了他的题诗，意境就充足了，他的画，使人感到小而不少，这就是艺术上的巧妙。
总体来说朱耷前期的绘画和题画诗文，倾向于借书画抒发自己的遗民思想、人品气节，往往将禅家遏语和历史典故杂糅在诗文之中，因而隐晦曲涩。如其52岁时所作的《梅花图册．题折枝梅》：“三十年来处士家，酒旗风里一枝抖。断桥荒藓无人间，颜色于今似杏花”，以此诗自况。
此画是其五十余岁之作也，存青藤白阳笔意，劲挺有力。题款“八九子”，乌鸦也，典出南朝梁刘孝威所作乐府《乌生八九子》。诗云：“城上乌，一年生九雏。枝轻巢本狭，风多叶早枯……”朱耷自况者也。署款“驴”，八大所遗早期作品无多。此画经收藏巨擘冯康侯、王季迁等递藏，足以珍贵。
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