在“老子与尹喜图”中，中央人物是老子，老子站立在画面中央，面如冠玉，慈眉善目，左手微微抚在松树干上，低头若有所思。老子右边的怙恃仕宦是尹喜，他左手拉着老子手臂，右手拿着一叠竹简，恳请老子将展现天地人伟大的哲理留在人世。旁边的小童刚刚从酒瓮中舀取一碗酒敬献给老子。老子左边的赤背老者依仗洗耳恭听。画面的配景是一棵重大的松树，状如龙盘风逸，图中两只蝙蝠拱卫，都象征老子的智慧和洽事。与其它塑造老子形象的画作相比，此图中老子的仙气似乎少了一些，而大学者，大智者的风范泛起在画面上。
虽然，吴道子与中国艺术史上诸多才情卓绝的大师一样，最常借助的“解缚”途径是酣饮。张彦远说，吴道子“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。（《历代名画记》）通过酣饮而陶醉，“吴道子”们就进入最本真自然的状态。“下笔有神”，是他们在这个状态中艺超技绝的写真。
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吴道子的画值多少钱，陈闳主画玄宗真容及所乘照夜白马，韦无忝主画狗马、骡驴、牛羊等动物之类，而桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等主题部分则由吴道子主画。《金桥图》绘成后，“时谓三绝”。公元742—755（天宝年间），唐玄宗突然想起蜀中嘉陵山河清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。
到了嘉陵江，吴道子周游江上，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，其时的体会与感受，便深深铭刻在心上，并没有绘制一张草图。当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安，玄宗问他绘画的情形时，他回覆说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗命他在大同殿壁上绘画。吴道子不是将嘉陵山河水外貌枚举一番，而是掌握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山水壮丽优美与自然特色作了高度的归纳综合，凝思挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风物跃然纸上，玄宗看了啧啧赞美。
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吴道子是哪朝人，由于原件已有近1300年历史,绢本发褐变脆,已不宜对外展出。徐悲鸿纪念馆因此组织专业职员,接纳柯罗版印刷术,准确、完整地再现了原作的每一个细节。
2006年台湾一买家在上海德康拍卖会上以260万元吃进了海派名家任伯年的全心之作《华祝三多图》，到2005年该藏家又在中贸圣佳抛出，价格高达2860万元，增幅高达10多倍;2011年西泠印社再推此作，成交价已升至1.67亿元，6年又涨了5倍。同样，2002年台湾一买家在嘉德网上拍卖时以250万元收购了《愚公移山》油画，2006年该藏家在上海翰海以3300万元抛出，也赚了10多倍利润，
经由买受人和有关专家判断，吴道子在这两副作品中，描绘了中国历史上两件具有重大意义的事务，一幅是“老子与尹喜图”，另一幅是“荆轲离家图”。每一幅都有四小我私人物，三位大人，一个小童。可是在拍卖行印制的拍品目录中，判断六位大人为“八仙过海”中的六仙。这是显着的错误。举一个简朴的例子就可以说明，画中尹喜右手拿着一叠竹简，请老子留言道德经。而做为金元宋朝人的八仙是决不会用竹简写字的。
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