《踏歌图》是南宋著名画家马远的传世名作，此图近处田垅溪桥，巨石踞于左角，疏柳翠竹，有几个老农边歌边舞于垅上。远处岑岭削成，宫阙隐现，朝霞一抹。整个气氛欢快、清旷，形象地表达了“丰年人乐业，垅上踏歌行”的诗意。踏歌是民间一种不拘程式的娱乐形式，用足蹬踏而作歌之谓。
马远（1189年至1223年）字遥父，号钦山。原籍山西，后居钱塘，为画院祗侯、待诏。他与李唐、刘松年、夏珪合成“南宋四家”。
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马远踏歌图，树木的枝干有下偃之势，则是马远小我私人的缔造。这幅作品，从总体上来说，虽然不是边角之景，但在详细处置赏罚上，已经融入了边角之景的规则，以是，并不以雄伟见长，而是以清新取胜。尤其是瘦削的远峰，宛如水石盆景，灵动轻盈，绝无北宋山水画那种迫人心肺的压倒威风凛凛。
《松崖观瀑图》绘一高士酒后半卧在松下，人物情致生动，衣纹用笔精练，笔法学李唐，树石画法谨严，山石用马远特色的“斧劈皴”，而松树则是“拖枝马远”的典型画法。《高士携鹤图》则是马远“边角山水”的代表作，作品构图精巧，树木远山集中绘于左侧，近景高士与回望的白鹤款款响应，右侧的大量留白给人以虚渺空灵之感。
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唐寅是哪个朝代的画家，“留白”源自中国书法和绘画的结构艺术，考究在画面上要适当留有空缺，不能太挤太聚。在留出的空缺中让人腾挪想像，品味无限的兴趣，为观者的审美头脑提供了想像、品味、鉴赏的空间，以此增添图画整体的美感和意境。在国画中，空缺是形象的主要组成，是画面的一个有机部分，是形象的延续和衍生，代表了疏与密的关系、画面的空间。它不仅与详细物象息息相关，而且陪衬了主体，同时也使得画家在艺术缔造历程中能够施展的自动性。
在《石壁观云图》的右下方画一父老执杖站立于岸边，身旁几株杂木，与彼岸的芦草遥相呼应，对岸则危岩耸立森然峻拔，一缕云烟缥缈如幻，浮于山岩之上，溪水自近由远，消逝于画心，近处河面升起的水汽与云烟相连，更增添了悠远之感。由此，马远对这些画面中的详细形象以精练归纳综合的手法举行了全心部署，经由处置赏罚后的画面极富现代感；他在虚实的处置赏罚上实处用笔少而简，全凭了虚处的精妙，昔人云：“实处易，虚处难”，虚处的处置赏罚技巧也是营造画面意境的关键所在。独行的父老置身于如梦似幻的烟云之中，瞻仰张望似有所感，峭拔冷峻的山岩以方笔写出，笔力遒劲，见棱见角，似乎又预示某种人生的险阻，而在这双方山石的挤压中，通向远方小溪的止境，似一线曙光般生出新的希望。这险要的危岩，清静远逝的溪水，如梦似幻的烟云，加上父老凝思的眼神，也许正是马远心田的独白。
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