北宋末至南宋初的私人珍藏情形，在邓椿的《画继》一书中也有所反映。邓椿身世世代官宦家庭，亦富于珍藏，所见他人珍藏亦广。《画继》卷八“铭心绝品”一章，共记有三十七家二百余件作品目录。邓椿自己说，所记的这些作品，“皆千之百，百之十，十之一中之选择了民。若尽载通常所见，必成两件腰矣!然不载者皆米元章所谓惭惶之物，何足以铭心哉。”可见其目录是经由全心选择的。
两宋的私人珍藏还散见于一些文人的杂记当中，如苏颂、苏轼、黄庭坚、秦观、晃朴之、陆游、周必大、朱熹、陈传良、叶适、刘克庄、释惠洪等，或自己本人有所珍藏，或于他处可见，于文集跋类中均有所纪录。
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书戴嵩画牛翻译，“照辅死后，这批字画有所散佚，其孙楚泰熙宋间官太常寺卿，再次购求，其家藏有江都王李绪画的马，韩滉画的牛，王维画的辋川样等。王溥，字齐物，官至司空，卒后谥文献。《图画见闻志》上纪录他家珍藏字画富厚，他的儿子王贻正又继续购藏，曾给太宗献画十五卷，太宗只取八卷，退还七卷，“乃是王羲之墨迹、晋朝名臣墨迹，王徽之书、唐阎立本老子西行图、薛稷画鹤。”由上两例可知宋代初年私人珍藏字画之一斑。
迩来自首进道奥，学者信有髓与皮。……”米芾还把珍藏家分为二种：一曰“好事者”，一曰“鉴赏家”。其言：“好事与鉴赏之家为二等，赏鉴家谓其笃好，遍阅记录，又复心得，或能自画，故所收皆精品。近众人或有赀力，元非酷好，意作标韵，至假目于人，此谓之好事者。”不外，米芾在珍藏和鉴赏上，也有其私见之处，即鄙薄近代和同代人的作品，不屑于珍藏，此不行取。
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戴嵩青，相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之视察之精微。明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。
画的“掉尾而斗”不切合生涯的真实。所谓“耕当问奴，织当问婢”苏轼曾有云“乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎！君子是以务学而好问也。”
随着经济生涯的生长，中国古代美术在宋代达以了一个新的岑岭。特殊是受宋代诸帝的倡文弃武观的影响，宋代私人珍藏字画之风甚盛，一样平常士医生及商人家庭，或多或少都有字画珍藏的喜欢。
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