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金刚杵坛城双眼天珠，2004年天珠首次出现在我国的拍卖市场，由古玩文化艺术品交易2004年1月拍卖的“清·两眼天珠”拍得4.4万元，成为当年天珠的价；2009年，天珠迎来了在拍卖市场中的首次高潮。古玩文化艺术品交易12月份的“瓷器杂项专场”中，“三棱护法天珠”以5000万的高价成为2009年天珠的成交价，这也是天珠首次在拍卖市场中破千万成交，不仅如此，“朱砂大九眼天珠”、“三色如意天珠”和“巨大十二眼天珠”分别以4000万元、3600万元和1500万元成交。
在史云苍茫的远古古象雄时期，天珠就作为原始苯教法师的法器，通过埋葬于地的形式传承，传至公元前7世纪前，古象雄王朝的神秘消失而没有留下文字记载，留下的只有那神秘的传说。
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西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。
《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
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