珐华又称“法华”，是一种低温釉陶瓷。据记载，珐华器创于元代，盛于明代，色彩艳丽，线条生动，形象简练，具有独特的装饰效果.至清代仍有少量烧制。珐华器最早是在山西的阳城、高平和晋城一带烧制，常见器型有花瓶、香炉等。此时珐华器只是地方民窑的一个品种，用牙硝作熔剂，施釉方法是在陶胎表面采用立粉技术，勾勒出凸线或堆贴纹饰轮廊，然后分别以所需彩料填底子和花纹色彩，人窑烧成....所用胎体皆为陶胎，分为砂胎与缸胎两种，砂胎酥松，缸胎坚细。其装饰手法是，在修好的胎体上先雕刻花纹图案的轮廓和浅条，再用毛笔蘸瓷浆在纹饰轮廓线中堆起线条，入窑高温烧成素胎，再在烧好的素胎上按各种花纹图案，施以蓝、白、黄、紫、绿、孔雀蓝等彩釉，二次入窑低温烧成。器型有瓶、罐、钵等;常见的纹饰有花鸟、云龙、人物等，色彩浓艳，纹饰具有立体感。山西所产珐华器烧制年代较早，传世的早期珐华器更少见。
明 珐华釉一鹭莲科八宝纹大罐
珐华釉又是一个集合名词，专指装饰珐华器所用的黄、白、绿、紫等各种色釉。瓷胎珐华由景德镇于宣德时期开始烧制，兴盛于明代中期。珐翠釉是珐华的主要釉色之一，又名珐绿，现代人认为是孔雀绿釉中的一种。珐蓝釉是珐华的另一种釉色，只是在烧成之前加入一些青料，釉色蓝若宝石、晶荣润泽。珐华一词原始于方言俚语，意为粉花、粉画。由于晋东南人法粉不分，外埠人误粉为珐，明景泰年间官家珐琅罕迹于民，色彩鲜丽斑斓，珐华彩亦雍容华贵，同有“珐”字，珐华器的色泽釉彩及其刻绘艺术有过之而无不及，这美丽的意外倒也给珐华陶瓷增添了些许神秘的传奇色彩。
明 珐华釉自在观音造佛
珐华装饰始出元代中后期，属硬陶，烧结仅高出陶器100度左右，与唐三彩相类，而山西珐华器为低温釉陶瓷。珐华陶瓷由琉璃演变而来，而琉璃多为绿黄色，色彩单一，而珐华彩比较丰富，绿、黄、白、蓝、紫、黑等，特别是茄皮紫、葡萄紫、色泽透明鲜亮历久而弥新。当时，有晋地琉璃遍天下一说，无论皇宫庙宇，商宅权府，山西琉璃无处不在。山西大同明洪武十三年筑造的九龙壁，便是琉璃与珐华陶瓷完美的结合体。当时，有晋地琉璃遍天下一说，无论皇宫庙宇，商宅权府，山西琉璃无处不在。山西大同明洪武十三年筑造的九龙壁，便是琉璃与珐华陶瓷完美的结合体。
明 珐华釉建筑件
珐华器蓝釉正品应为天蓝+毛蓝，绿釉为军绿+墨绿，统称为孔雀蓝。黄色正色为娇黄，有葡萄紫，茄皮紫，所有珐华器均为有紫为贵。由于珐华釉隔釉见胎，从元晚便出现了珐华釉下墨彩，但墨彩处剥釉严重，墨彩大多绘花鸟人物。
此 明 珐华釉刀马人物大罐 撇口，短颈，丰肩，收腹，圈足，典型的明早期大罐造型。通体施孔雀绿釉，上以堆花立粉技法先做出人物故事纹轮廓，再填以黄、白、蓝、绿、紫诸色。胎体灰黑，杂质较多，为晋南低温釉窑口所制。此法华大罐，器形硕大，保存如此完好，实为难得。
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