首先见到的是一套清嘉庆年间的音律书——《音韵贯珠》，字画鉴定专家刘照渊老师先容，这属于古代音律字典类书，共分礼乐射御书数诸集，八册齐全，书中注有“宝贤堂藏版”字样，编者为贾椿龄。为线装木刻本，惜乎品相残缺，每封爵面都已缺失，书页有些已经湿润粘连，有一本还被鼠咬去一大块，缺了许多字。刘老师说，这套书版本较量老，若是品相好的话现在价值3000元，但以这样的品相，大打折扣。
尚有一套《增图本草备要》，品相较好，深圳广益书局石印本。刘老师先容，书局是到清末民初才泛起的，这套书即为民国出书，印本通常量较大，价值较量通俗。但记者注重到，在书的扉页上还打有广告，先容几本新出书的医书，印证了民国初出书业的商业广告意识已经形成。
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玉堂清玩都有哪些仿品，与这件花纹兽耳香炉的威风凛凛威风凛凛完全差异，尚有一件素面鼎式无耳香炉也格外夺人眼球，这件宝物胜在其“素”，“素”得正经大气。其壁厚，体形扁圆，通身无纹，高只有5厘米，口径8.3厘米，托在掌中把玩恰恰，感受很是沉稳规则。精炼黄铜，包浆温润，散发着内敛的色泽。翻过来看底部，有“玉堂清玩”四字篆书，篆法古朴，镌刻工致。于倩老师说，这件香炉在四件中铜质，靠近风磨铜。于老师先容，风磨铜的质料是古暹罗国即今泰国纳贡给大明朝的，用明朝传统铜冶炼手艺精炼而成，听说天子要求炼12炼，由于铜越炼越精，一斤铜只能炼得四两精制铜，炼得越精，其中的铅、锡、铁等杂质越少。
另两件香炉体形较大，一件是冲天耳，通体发黑，似被烧过，或许是佛前常供，为香火所熏，又或是庙中失火，酿成云云面目。于倩老师告诉藏友，这种冲天耳的香炉是宣德炉的典型器。另一件象足熏炉年月较晚，为民国时期的器物，但工艺亦佳。象足、绳耳，上有镂空盖，为腾龙图案，取下盖是香炉，合上盖可做熏炉，边款“大明宣德年制”，口沿下是一圈风火轮纹。
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玉堂清玩怎样识别真假，古书上的广告这次鉴宝古书扎了堆儿，而且内容富厚，涉及音韵、医药、历史……让人大开眼界。
随着珍藏在民间热度节节攀升，藏友的队伍也日益重大，藏友的学习也徐徐深入。上周六，来自全省各地的藏友来到大河鉴宝运动基地——河南省龙祥宾馆，辨宝物、识真假，有的还现场与专家交流履历，探讨珍藏心得。专家们欣喜地体现，咱们大河鉴宝就是个藏友交流学习的平台，民间不仅出宝物，也出珍藏能手，这些热爱传统文化、善于学习的藏友，正是咱们珍藏事业发扬光大的土壤。专家们很愿意将自己的珍藏履历与所知倾囊相授，与藏友们配合学习。
琉璃器以其晶莹醒目、流光焕彩而备受喜欢，有5000多年的制造史。一位藏友带来一件琉璃环，据专家判断为战国时期的器物。这件宝物孔雀蓝的色泽很是漂亮，外貌斑黑点点的土沁，乍看不那么通透，但在窗边迎着光看，整个环都很通透。玉器和杂项鉴定专家张保龙老师先容，琉璃器的铸造历史悠久，古罗马人发现了铁管吹制法、刻花手艺、套色刻花手艺，将琉璃制造武艺推向岑岭。我国在西周时期就能制造琉璃，有西周时期出土的琉璃球为证。但其时手艺尚处在雏形阶段，不很成熟。到了唐代，随着中西文化交流的深入，大量琉璃器沿丝绸之路进入中国，本土琉璃制造业也随之生长并日趋成熟。
