山东博物馆常务副馆长郭思克表示，“大汶口—龙山·良渚玉器文化展”是今年山东博物馆最主要的展览之一。基于传承玉文化的考虑，山东博物馆将在今后几年策划一系列玉器文化展，展示从史前时期到明清时期的玉器。
中国新石器时代大汶口文化遗址中发现的玉器。最早于1959年在山东省宁阳县大汶口遗址发现，出土了铲、臂环、指环、笄、管等玉器。此后，山东省安丘市景芝镇、曲阜市西夏侯、胶州市三里河等大汶口文化墓葬中也均有各种玉器发现，多为生产工具和装饰品。
玉环自新石器时代初就有发现，并流行于新石器时代晚期，乃至明清，历经五六千年，也是我国玉文化不可或缺的一部分。早期的玉环，一般缘不起沿，碾磨较为圆滑柔和，没有鲜明的棱角，其纹饰抽象变形较为模糊，有人认为是简化的“龙纹”。
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玉卧马绞丝玉环组珮估价：189万 日期：
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大汶口文化遗址，周毛弟表示古玉市场价值的判断是个难题。“玉的好坏认定也很难统一。越是近代，玉质越好，工艺水平越高，但人文价值则越少。年代越久远，玉的人文价值越大，所以汉以前古玉极具收藏价值。每个时代都有代表器型，关键要看古玉的年代是否悠久，纹饰是否精美，形质是否漂亮，存世量还要少，物以稀为贵。当然高古玉的材质不可能很好，因为交通不便高古玉往往是就地取材。
笔者曾根据《尔雅》解释环与璧的分别，所谓“肉好若一谓之环”，“肉倍好谓之璧”。“肉”，乃玉的部分；“好”，乃中间圆孔。前者尺寸，是由内廓至外廓长度；后者尺寸，即中间圆孔直径。简单些说，璧孔较小；环居中；而另一种形制“瑗”则孔较大(“好倍肉”)，三者俱为圆形板状体和中有圆孔。瑗，后来发展成并非板状体的“钏”和“镯”，纵剖面多变成圆形。
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泰安大汶口油菜花，而我也是收藏了几十年古玉，就一件玉褚龙，哪里舍得卖呢。后来他专门拿了一些比较得意的藏品来拜访我，我一看多数都是假的。高古玉水很深，行家都不会轻易出手，加上高古玉缺乏一套公认的定价体系，限制了古玉收藏市场的发展。”
据《广韵》载：“逐臣待命于境。赐环则返，赐玦则绝。”意思是皇上赐一个玉环(谐音“还”)，表示准他回来；赐玉玦(缺去一部分的环，谐音“决”(决绝)、“诀”)，即决不准归来。
谈起眼前这件红山文化太阳神玉环的收藏来历，老先生眼睛笑眯眯地成一条缝，说：“当时只是好奇，根本不懂，谁会想到，竟是重器。”
高峰说他清楚地记得那是上世纪90年代初的一天，他办事途经呼和浩特市，顺便到一朋友家游玩。吃完饭，闲聊中听朋友讲，他有一哥们家中收到不少老东西，问要不要过去看看。高峰说当时他对收藏还很懵懂，但又充满着好奇，便跟随朋友一同前往古玩朋友家。
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