唐代带具的尾与带鞓毗连一样平常有两种要领：一是，在尾方型的一侧横向切出一凹槽，将带鞓夹嵌在其中，再以金属钉牢靠。二是，把尾方形一端反面剔掉一层，使其变薄，并在上面加钻象鼻孔，将带鞓最后用金属钉牢靠。
在成都前蜀王建墓**龙纹玉带，是现在唯一有准确纪年的五代玉带具，从这副带具可以看出：双尾排方玉带，浅浮雕工艺，泛起池面工艺的孑余。龙纹折转，向三停九似生长，尚未形成整体绘画画面结构。
清代龙纹玉带扣是我朋侪的。去年他在一个朋侪家玩的时间发现的，其时看到后十分的喜欢，就想拥有它。厥后和朋侪探讨，用一个青花的小罐和他交流来的。这件藏品通长12厘米，玉料为和田白玉，玉料纯净。雕工接纳高浮雕，左右双方的带扣上各镌刻有螭龙一条，形象生动，极为细腻，品相完好。
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战汉玉龙电影，工艺技法在前人的基础上又有所创新,特殊是方有两个方面转变,一是减小了“池面”的深度,二是恢复了透雕技法。透雕技法比北周时期越发成熟、细腻,例如,荔枝纹、路纹就是借助透雕技法完成的。泛起桃形带板。辽、金、元时期特色的是反映“四时捺钵”纹饰的玉带具。其中“春水”和“秋山”纹样最多,主要用于皇亲国戚、达官显贵们加入春纳钵、秋捺钵运动时佩带。
若是在浏览昔人物画的时间,您曾注重到昔人的穿着,一定会发现昔人照旧得用裤带；这些裤带有皮质的,也有金属做的,甚至布制的,和现代人没什么纷歧样,所差异的是昔人对裤带环颇为考究,有铜制的、铁制的,有鎏金制的,甚至玉制的(上图)；其中以玉制的最令人印象深刻。
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战汉玉马，清代玉器的纹饰题材极为富厚多彩,除了仿古器形以龙纹、怕虎纹、兽面纹、谷纹、蚕纹为主外,在佩饰上则以常见的太平情形、太子玩莲、麻姑献寿、松鹤延年等题材为主。
沿用唐制，但从**和传世的实物数目看，远远少于唐代，缘故原由，一是，此时中国西北地域战乱频仍，玉材泉源通道远不如唐代来的流通。二是，宋代尚金。宋代虽然盛行金带具，但玉具带仍然是级别，是身份品级的昭示物、帝王主要夸奖物、边国异族世家的进奉物。
唐代玉銙图案碾琢工艺也有独到之处，先在带銙的正面碾琢出主体图案的轮廓，再从带銙的四边向内斜刻至主体图案，在边缘和图案之间形成凹池，以此方式突出主体纹饰，让人有主体纹饰的浮雕感，这种技法被后人称为“池面隐起”，常见短小较宽的阴刻线纹体现细部，线纹多平行放射状。玉銙的边缘为梯形，反面有多工具鼻孔，用于穿钉将其牢靠在带鞓上，改变了以前正面临穿打孔的做法，为图案整体化提供了可能，并沿用到后世。
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