古时分，假如出土了这些青铜器，“在本地都会以为是出宝了，要做一个祭祀典礼。经常在一个铜器上看到这么的记载，买这个花了1500两白银，买那个花了3000两白银，依照其时的报价来换算，许多都比方今买卖的报价要贵。”赵春安解说说，这些青铜器，基本上都是皇室贵族留下的文物。“夏商周期间铭文记载，通常是建功今后得了50贝或许几百贝的奖赏，来做成青铜成品，为的是保佑自个，保佑后代。”在西方，最得到认可的也是我国的青铜器，“他们以为这是我国远古时代的文明结晶。”
初唐，一方面承继隋代传统，多为四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜;另一方面又受外影响，呈现海兽葡萄镜。盛唐、中唐时，民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，涵义吉祥。构图也不像传统汉式镜那样严格对称，而是选用绘画风格，但求均衡，不求对称。装修方法也比曾经增多，富丽精美，雄健豪宕，是唐镜的最盛期，代表了唐镜的水平。晚唐处于衰落趋势，多为八卦镜，万字镜，有宗教含义，全部看上去，简略粗豪，单调乏味。
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中国水陆两栖战车视频，瑞兽铭带十二生肖镜是传世或出土的隋代初唐铜镜中体量、制作最精的一种，颇值得关注。目前年代明确的以《宣和博古图》收录的武德五年(622)纪年镜为最早，其内区为四神，可视为瑞兽的一种。与之相似的铜镜在陕西、河南、湖南、广西等地的墓葬中都有出土，但整体数量并不多，墓葬时代明确的均为初唐时期。这些铜镜的尺寸重量、空间布局、纹饰内容搭配基本相同，只在内、外区具体纹饰以及镜铭内容上存在一些差异。
2009年秋拍，一件唐代海兽葡萄镜以268.8万元成交。2010年秋拍，一件唐代海兽葡萄镜以超越700万元成交，打破了铜镜拍卖的纪录。这些数字说明中国古代铜镜的价值正被商场认可，尤其是唐代铜镜以及汉代铜镜。”
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水陆攻战纹壶图，两宋时期，青铜镜发展愈加实用化、民俗化。除了官造镜之外，民间造镜更加普遍，这得益于手工业的发展和商品经济的流通。所以谈到宋代铜镜，其代表往往是民间私造镜而非官造镜。基于这一点，宋代青铜镜与前代相比较，首先发展变化的就是铸镜地点的普遍化，且形成了几个著名的铸镜中心。如浙江的湖州、临安，湖南的潭州，江苏的建康，江西的饶州、吉州，四川的成都和福建的建州等最为著名。另外，青铜镜本身也具有了很浓郁的民俗特点。
清代宫廷的古镜收藏甚丰。乾隆皇帝依循《宣和博古图》的体例及概念，将宫中所藏汉代至明代铜镜收入《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴·甲编》及《西清续鉴·乙编》等，合称为“西清四鉴”的古铜器图谱中。此外，更进一步将各书所录之古镜，珍藏于与图谱同名之书册式函匣，作为殿堂陈设，创造出独树一帜的古镜收储设计。除作为收藏品，清宫贵族也喜爱以古镜照容，为古镜配置镜架，增添生活雅趣。
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