唐朝（公元618—907年）承隋之后，又重新恢复建设统一的多民族国家。这时，封建田主经济与文化在天下规模内获得了较长时期的稳固生长，整个封建社会的经济与文化均泛起出繁荣情形。唐太宗于公元626年8月即位后，励精图治，审慎地调整了统治政策，在政治、经济、军事、文化诸方面举行了一系列刷新，使封开国家泛起了一个相对稳固的时势，史称“贞观之治”。唐玄宗李隆基于开元元年（公元713年）登位后，在位44年，在他统治前期的开元年间，唐朝进入极盛时期，是唐朝高度生长的黄金阶段，史称“开元盛世”。在农业方面，均田制的推行，使耕地面积扩大，黎民生涯殷实富足，府库充实。诗人杜甫在《忆昔诗》中写到：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。生动形象地描绘了其时的郁勃意景。在都市中，商业兴旺，交通蓬勃，许多都市都设邸店，为商人服务，并泛起了原始的汇票“飞钱”（或称“便换”）和信用机构“柜坊”，其时商品交流活跃、钱币收支频仍水平可见一斑。唐代冶炼手艺取得新成就，天下有168个银、铜、铁、锡冶炼所，金属器物以捶击与浇铸制为主，运用切削、刻凿、焊接等手艺。另一方面，汉五铢钱在隋以前已流通了七百多年，其间历经盛衰，巨细轻重已无统一尺度，纵然隋五铢也有巨细多种样式，至隋末战乱，社会上薄小劣钱大量泛起。再加上前代周、齐、梁旧钱的流通，则通货之状态极端杂乱。唐开国后，为顺应其统治需要，于高祖武德四年（公元621年）七月着手整理钱币，颁诏废五铢钱，改铸统一的开元通宝。
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唐朝钱币价格，听说，安禄山手下史思明做梦时梦见了一个“一”字，找羽士解梦，羽士附会说这是“得一者得天下”，史思明大喜，他占有范阳时，销毁洛阳铜佛铸“得壹元宝”，与开元通宝并用，划定以1个得壹元宝当100个开元通宝用。老黎民(股吧)自然是很是不满，关于“壹”字是“一世而亡”的说法在民间撒播开来，史思明也很是恐惧，后改铸“顺天元宝”，希望权力永固，但他的美梦最终照旧破灭了。由于“得壹元宝”铸造的量少，珍藏界有“顺天易得，得壹难求”之说。
现在，市场上唐代通宝是较量常见的品种，其中，唐代通宝金制的价格较量高，或许是15000左右，而唐代通宝白铜的价格较量低，或许是50元左右。存世数目少的钱币尚有唐代叛军史思明占领洛阳后铸的“得壹元宝”，后发现“得壹”两字不祥瑞，便改为“顺天”，铸“顺天通宝”。这两种钱币传世很少，“得壹元宝”尤其有数，为稀世珍品。
钱币交易中心，唐月朔度沿用隋五铢钱。唐高祖时正式刊行五铢，铸行“开元通宝”，并迅速推行，延绵七百余年的五铢至此竣事。高宗乾封元年铸乾封泉宝钱，以一当十，不久即废去。开元通宝的使用，使唐代钱币保持了恒久的统一与稳固。安史之乱，是经济由盛至衰的转折点。唐肃宗乾元元年刊行虚价的“乾元重宝”钱，钱制渐趋杂乱。中唐刊行“两税法”，以铜钱征税，钱币供应不足，武宗会昌元年铸了“会昌开元”钱后才缓解了严重的钱荒。唐代中晚期泛起了“重宝”“元宝”等钱名，以后中国的方孔圆钱，形成了记年号，称“宝”的钱制。开元通宝的形制不光成了后世小平钱的基本铸式，还被沿袭了一千三百年之久，古代日本、朝鲜及越南等国，都受到了开元钱的影响。
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