良渚文化是距今约5300～4300年的一支新石器时古学文化，因浙江省上海市余杭区的良渚遗址而得名，主要分布于长江下游的环太湖流域。良渚文化与马家滨文化和崧泽文化一脉相承，代表了环太湖地区新石器时代文化发展的峰，在长江下游地区文明化进程中扮演着举足轻重的角色。
大概直至宋代，才出现用于把玩的玉坠子。什么是玉坠呢？就是一块玉疙瘩，穿个孔，可攥在手中，俗称“疙瘩件”。但“玉疙瘩”又是怎么流行开来的？宋代开始大兴收藏之风，收藏热很多时候体现在拥有者之间的互相炫耀。通常在有社交活动之时，会拿出自己的收藏品给人家看，瓷器青铜器都不易随身携带，而玉坠就恰恰迎合了这种需要。一方面是一种炫耀，获得心理上的满足；另一方面是一种交流，获得知识上的提高。
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大汶口文化遗址，三国、两晋、南北朝、隋、唐时期，玉器风格基本继承两汉传统，但实物流传甚少，墓葬出土数亦不多。宋、明时期，玉器制作以生活使用器皿为多，其中仿古之作十分发达。清代为玉器制作的振兴时期，当时，经济繁荣，宫廷手工艺与民间手工艺都已经有较大的发展。
春秋、战国迄秦、汉时期的玉器、礼玉渐少，而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期，镂空、浮雕等手法普遍应用。当时，带有政治、道德与迷信色彩的成组配列玉器盛行，称为组玉，玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等皆成为组玉的一部分。根据近年的考古发掘，关于各类组玉的组合形式与《三礼》所记的玉器制度，多有不符，因此，尚需从古代社会礼仪制度、习俗规范等方面，探索有关组玉的种种问题。汉代玉器引人重视的，是不断有金缕、银缕玉衣出土，生活用玉大量制作。
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大汶口镇，大汶口文化玉坠：左：高7、宽1.7、厚1.5厘米；右：高3.7、宽0.8、厚0.8厘米。山东省广饶县傅家出土，现藏于山东省文物考古研究所。左件为青玉，沁有大面积白色，少量淡青色及黑斑。整体呈舌形，末端内束，末腰处一小圆孔。舌尖处残缺；右件为淡绿色。近圆柱形，一端稍扁，中部有一圆孔，另一端圆弧，器身有黑色弧形条斑。
大汶口文化玉坠：左：高7、宽1.7、厚1.5厘米；右：高3.7、宽0.8、厚0.8厘米。山东省广饶县傅家出土,现藏于山东省文物考古研究所。左件为青玉,沁有大面积白色,少量淡青色及黑斑。整体呈舌形,最后内束,末腰处一小圆孔。舌尖处残缺；右件为淡绿色。近圆柱形,一端稍扁,中部有一圆孔,另一端圆弧,器身有玄色弧形条斑。
龙山文化是距今4600～4000年的新石器时古学文化，因发现于山东章丘龙山镇城子崖遗址而得名。1928年吴金鼎发现，1930年梁思永曾进行了考古发掘，发现并命名了“黑陶文化”。1990年进行的考古发掘确定了龙山时期的城址。龙山文化发现之初，曾将邻近地区的相同时代的考古学文化分别命名为“河南龙山文化”、“陕西龙山文化”、“浙江龙山文化”、“湖北龙山文化”、“山西龙山文化”等等。现在，浙江龙山文化改称良渚文化，湖北龙山文化改称石家河文化，山西龙山文化改称陶寺文化。
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