玉器，是指用玉石镌刻成的器物。玉器包罗古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器称为古玉或古玉器。现代玉饰的品种名目多种多样，有：各玉珠串、各玉手镯、各玉发夹、翡翠挂件、套装饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目，除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还接纳翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东陵石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石质料。规格名目一直翻新，单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过全心的配带，会给人们的生涯、衣饰起到珠联璧合的效果。
这件铜纽扣应属于汉代墓葬里的随葬品，一样平常扣在死者衣服上，犹如今天衣服上的扣子。据史料纪录，在汉代，天子使用金纽扣和玉纽扣，但也有一些王公大臣和贵族使用玉纽扣，使用铜带钩的人一样平常都是贵族。
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古代玉纽扣，在老姜的家里，75副纽扣被小心地安置在几个锦盒内，都是老姜自己下手，一副副钉在红绒布上。这75副纽扣从材质来看有和田玉、青海玉，也有翡翠。形状也十分多样，既有长方形、圆形、正方形、菱形等几何形状，也有如意、莲子、寿桃、福禄寿等寓意祥瑞的图案，尚有蝉等动物。有位专家曾看过他的一副蘑菇形纽扣，以为这是明朝的用品。
玉石材质正如不加修饰的人，人品是人的本真美，玉德即玉的质地美。儒家提出玉有德的主要凭证是玉质的优越性，也是美石为玉的另一个版本。玉料是不行复制的，好的玉料又是稀缺的。上好的玉料温润莹泽、坚韧缜密、色彩纯正、无瑕玷绺裂。这样的玉质自己便带有君子之风、儒士风范的东方神韵，就该只管生涯其自然性，可谓“好玉不琢”。即便不加雕琢，也依然极具价值。
玉纽扣出现在什么朝代，若是没有绝对掌握可以锦上添花的话，不动也罢。反之，质地干晦粗杂、色不纯正、瑕玷绺裂较多的低品质玉，无论怎样整容修饰，都挣脱不了与生俱来的价值层级。需要注重的是，外貌泛起红、黄、黑等皮色者均非高品质玉，由于优质玉由于玉质细腻是不易沁色形成皮色的，只有带杂质或石性较重质地松散的玉质易沁色形成皮色。也就造成了现在珍藏玉器中只重皮色不重玉质的征象。同样玉质细腻而且有皮色的玉器为珍藏上品，可遇而不行求。
中国文物学会玉器委员会会长杨伯达曾对于明清玉器受追捧的现状分析是说，迩来岂论是佩玩今玉照旧在珍藏古玉方面，都泛起了一种新趋势，即由已往恒久重视沁色、重视工巧而转向崇尚玉质，珍藏家已从贪恋“高古玉”转向鉴藏近玉甚至今玉。这充实批注，珍藏家和民众对我国玉文化的优异传统有了更深入的明确，可谓“返璞归真”。
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