线切割是制玉工艺的第一道工序，称之为“解玉”，就是把玉料按照玉器成品的需要，切割成不同的形状。在天然矿物中软玉具有仅次于黑金刚石的极高韧性，因此旧石器时代的打制技术，并不适合。聪明的古人以绳子为载体，加上解玉砂和水的砂绳切割工具，用以切割玉料和加工玉器。
玉琮，此器是迄今所知同类作品汇总、重量、纹饰最精美和神人、神鸟最多者，故被称为“玉琮王”。八组完整的神人纹，皆是在不足3平方厘米面积上刻出，其含义目前学术界尚有不同的看法。最近研究认为良渚文化繁简各式神人纹为人骑虎的平面图，以此来增加当时人们崇拜信仰之神的威武超凡作用。此琮是研究良渚文化玉器制作、纹饰及其内涵的重器。
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良渚玉琮王，西伯利亚和贝加尔湖的玉器均未发现砂绳切割的痕迹。在中国距今八千年前的兴隆洼出土玉器中已经出现了成熟的砂绳切割技术。5000年前，从红山到凌家滩，崧泽与良渚，及至大汶口和仰韶文化，砂绳切割工艺在中国玉器的制作中发挥了巨大的作用，而且在整个东亚地区也有着广泛的分布。这些发现为揭示东亚地区玉器加工技术的传播及东亚地区玉器信仰的形成与发展，提供了重要的考古学证据。
此外，又于四面每条凹槽内的上下各饰一组完整的神人纹。全器共饰八组简化神人纹、十六组神鸟纹和八组完整神人纹，并于各纹饰上间饰云雷纹。
兽面纹玉琮，同距今5000年的其他新石器时代文化相比，玉器是良渚文化最突出的物质成就，它不仅是体现聚落规模和等级的标识，也是社会信仰和精神领域的反映，更是不同区域间文化传播与交流的载体。良渚文化遗址出土的玉器数量之多、种类之丰富大大超出了人们的想象，其中仅反山、瑶山两地就出土玉器2000多组，若以单件计则超过6000件。反山第12号墓无疑规格，几乎所有精美的玉制礼器璧、琮、钺、璜等皆出于此，包括我们称之为“琮王”的那一枚。
这一切是如何完成的？玉是一种坚硬的矿石，而良渚还是一个不会冶炼硬金属的时代，工匠们到底是如何做出这些精美玉器的呢？经过多年的努力，考古学家给出了一个基本的答案。
这枚被称为“琮王”的黄白色方柱体玉琮，配得上一切的赞美之词，然而有时觉得还是最通俗的描述——、最重、最美，才是最妥帖的。因为即使用笔将那几十条放射状的线条描摹清晰，即使最显微的相机拍出最细致入微的照片，即使用实验室考古的办法将其琢磨成器的过程复原，你依然会选择相信它并非人工，乃是浑然天成。
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