人们对史前史的研究、命名、断代，主要靠考古发现；齐家文化，因位于甘肃广河齐家坪遗址而命名。其遗址分布：东起泾水、渭河流域；西至湟水流域、青海湖畔；南面到达白龙江流域；北至内蒙古阿拉善右旗附近地区。涉及范围面积达几十万平方公里。甘肃临夏是出土齐家文化玉器的中心区域，过去因造田、修路、建房、设厂，出土了大量的各种类型玉器。
据兰州某收藏机构的穆先生介绍，目前兰州市场上，普通齐家玉的价格在几百元，的也就几万元。而有些精美的送到上海就能够卖到数十万元。齐家玉的价值现在被严重低估，主要是大家的认识和宣传不够。他说，随着认识和研究的深入，齐家玉的珍贵价值必将被市场和人们所认可。“现在收藏齐家玉就是捡漏”！古玉收藏家张先生表示。
齐家文化玉钺有没有售卖价值 咨询热线：
本公司近几年对齐家文化玉钺市场分析估价：
清早期白玉钺珮估价：205万 日期：
齐家文化玉钺估价：111万 日期：
齐家文化三联玉璧估价：126万 日期：
清早期白玉钺珮估价：161万 日期：
齐家文化三联玉璧估价：193万 日期：
齐家文化玉钺估价：161万 日期：
齐家文化，田野考古中尚未发现汉代以后的钺，不过，魏晋南北朝时的文献中有关"假黄钺"，即皇帝把军事指挥权暂时授给大臣以俾其代表皇帝统兵征讨的记载比比皆是。例如《三国志，魏书》卷九“曹休传”中有“帝征孙权，以休为征东大将军，假黄钺”。又比如《晋书》卷七《帝纪第七，成帝》有“咸和元年……石勒将石聪攻寿阳，不克，遂侵逡遒、阜陵，加司徒王导大司马、假黄钺、都督中外征讨诸军事以御之”。同时代的《世说新语》和《洛阳伽蓝记》中亦多次提到"假黄钺"的记载。由此看来，钺作为军事权力的象征不仅没有消失，反而更加牢固地确立在礼仪制度之中。唐宋的文献中黄钺和假黄钺亦屡有提及，例如《唐书，仪卫志》中即载有皇帝出行时的卤簿大驾里包括斧钺之形的仪锽，代表皇帝的威仪，印证了林沄先生在“说‘王’”一文中的论述，钺从军事指挥权的象征物发展为皇权的象征物。
玉器收藏家周先生表示，齐家玉相对数量比较多，但精品并不多。对于普通的齐家玉应当说收藏价值不高，越是精品越具收藏价值，将来在市场上也将获得丰厚回报。
临夏地处黄河上游，位于青藏高原和黄土高原过渡地带。这里农耕、游牧文化相互融合；丝绸之路、唐蕃古道交汇贯通，是我国古代文明早期发祥地之一。
近几年齐家文化玉钺市场行情价格：
新石器时代商玉戚及玉钺-----估价：270万 日期：
黄玉钺形珮黄玉璧组珮估价：183万 日期：
良渚文化玉钺估价：180万 日期：
良渚文化玉钺估价：279万 日期：
齐家文化黄玉雕男女玉人壹-----估价：196万 日期：
商玉钺-----估价：197万 日期：
齐家高古玉铲图片，从文献记载来看，青铜钺大约最早出现在二里头文化时期，但目前考古发现的确切证据多属商代前期。在新石器时代，石钺和石斧曾是最主要的手持武器，并演化出具有礼仪性质的玉斧、玉钺。到了夏商周时期，随着等级制的日益复杂，青铜钺的礼仪属性进一步提升，而战场上的主要手持兵器则已更新换代为青铜戈。事实上，普通的士兵是不能使用青铜钺的。无论文献记载还是考古发现都表明，青铜钺主要是作为一种礼仪性的象征物而存在，它总是与王者如影随形。
按用途而言，古代玉器可分为礼器、兵器、佩饰、随丧玉、玉器具、玉陈设等几类。所谓礼，在古代主要指祭祀活动，另外还包括朝享、交聘、军旅等礼仪活动。《周礼大宗伯》说：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍壁礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。璧、琮、圭、璋、琥、璜这六种玉礼器，早在齐家文化玉器中均有出土，而且制作精美，质地优良。
新石器时代良渚文化，1986年浙江省余杭反山12号墓出土。长17.9厘米，最厚0.9厘米、孔径约0.55厘米。现藏浙江省博物馆。玉料呈青色，透闪石玉，局部有褐斑。玉钺扁平，略呈“风”字形，刃宽肩窄，近肩处的中央有一圆孔，两面纹饰相同，皆于近刃处的上角饰一神人纹，下角饰一神鸟纹。此器出土时，位于墓主的左侧，同时发现的尚有一件玉冠饰和一件玉镦饰。玉冠饰下部有卯眼可以安柄。椭圆形的玉镦，有卯眼和横孔可以和钺把固定。从出土位置判断，钺杖总长约70厘米。近似此器之物，在良渚文化的贵族墓中常有发现，且方位均明确，据此件玉钺的出土位置推测它可能是死者生前手持之物，是其身份和权威的代表物，定名为玉钺是可信的。此器制作精致，有纹饰的玉钺目前仅此一件，是迄今所知良渚文化玉钺中最杰出者，对了解此类器物的用途和定名等问题有重要的演技价值。
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