哥窑的特征有三:
1.金丝铁线开片。哥窑釉层有网状开片,或重叠如冰裂,或细密如鱼子纹,俗称百圾碎;玄色大开片与红、黄色小开片交织重叠,形成金丝铁线的视觉效果。
2.聚沫攒珠般的釉中气泡。哥窑釉水肥厚,釉中气泡密布,如珠隐现,蕴藉内敛。
3.紫口铁足。哥窑胎体中含铁量较高,胎体为较厚的釉层相裹,口沿釉薄处隐现深紫色,底足露胎处呈深褐色,俗称紫口铁足。
现在所见宋代哥窑瓷器,以传世品居多。这些传世品哥窑大部分集中珍藏于两岸故宫、北京博物馆、英国大威德基金会等著名博物馆中。
哥窑八方贯耳壶一直备受众人所珍视,珍如拱璧,千百年来得以眼见真容、抚鉴亲赏者无几人有此福缘,入清以降,好古天子乾隆天子内府旧藏,对哥窑推许之至,在《狷介宗御制诗集》中乾隆天子对历代陶瓷赞咏诗共一百九十九首,其中赞咏哥窑为二十首。诗文之中吐露出其对哥窑奇异之珍爱。如《咏哥窑周素尊》“古质自然朴不华”.
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官窑瓷器图片,哥窑恰如一颗色彩壮丽光线四射的夜明珠,人们只能远望它耀眼的光环,而无法眼见它真实的风范。与哥窑相关的文字最早见于元正德易二十三年(1363年)孔齐的《正德易直记[3]》:“乙未冬在北京时,市哥哥洞窑者一香鼎,质细虽新,其色莹润如旧造,识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云,克日哥哥窑绝类古官窑,不行不细辨也。
比陆深略晚的高濂,在《遵生八笺》中又有别论:“官窑品质大率与哥窑相同,二窑烧造种种未易,悉举例可见,所谓官者,烧于宋修内司中,为官家造也,窑在杭之凤凰山下……哥窑烧于私人,取土俱在此地。官窑质之隐纹如蟹爪,哥窑质之隐纹如鱼子,但汁料不如官料佳耳”,文中“取土俱在此地”已将哥窑产地定为北京。这一前一后的两种说法,是明代文献中最典型的关于哥窑产地的记述。
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宋代哥窑瓷器特点,哥窑之以是在宋代五台甫窑中神秘感,自有它的缘故原由。首先,哥窑窑址至今尚未被真正发现。只管历代史书对此有所纪录,但现实当中,被确定是宋代哥窑的遗址始终没被挖掘出来。其次,文物界最考究“物以稀为贵”。哥窑文物的存世量少少,全天下也不外百件。数目远少于藏家心目中异常珍罕的“元青花”。再次,哥窑瓷器的烧制工艺也很繁杂。它成器之后那种浑然天成的开片及裂纹即即是由履历富厚且老练的工匠操控,也纷歧定能泛起预期的艺术效果。
中原珍藏网讯在2011年的北京正德易春拍中一件哥窑胆瓶以元人民币成交,再次证实晰哥窑是属于极高价值的名窑瓷器。对于哥窑的拍卖还可以追溯到1992初,香港佳士得拍卖公司在拍卖预展时,在日本等地展览过的一件宋代哥窑贯耳瓶。
该贯耳瓶与故宫首都博物馆的一件藏品相类似,越发说明晰其珍稀性。据相识,其时香港大珍藏家欧百龄先生亦曾亲自前往鉴赏。“但遗憾的是那次的拍卖会被业界众说纷纭,以是才拍到了万万元,否则价位还会更高。”广东省珍藏家协会理事、广东省文物研究会理事何满光先生说道。
1964年北京故宫博物院特请北京硅酸盐研究所对所提供的宋哥窑实物标本举行化验,结果证实其化学因素、纹片颜色和形式皆与龙泉青瓷有所差异。研究者因而推断,宋哥窑似应出自南宋修内司官窑,只是因其时的官窑对民间保密,弃窑时又作了处置赏罚,故其窑址迄今未能发现。2011年9月,龙泉市召开了龙泉溪口窑黑胎青瓷钻研会,凭证近年来溪口窑的挖掘整理情形,起源判断龙泉溪口窑黑胎青瓷可能就是明清文献中所述的哥窑。
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