清雍正仿哥釉三足洗，圆形，直沿，洗心坦平，下承三足。通体满釉，以开片为饰，大小开片迂回穿插。底有九个支钉痕，洗底心青花书“大清雍正年制”六字篆书款，字体工整俊秀。清代雍正朝摹古之风盛行，宋瓷素雅大气，成为此一时期官窑追摹之典范。三足洗为清代仿宋瓷之经典品种，此拍品即为雍正朝仿宋汝窑三足洗造型而制。其式始见于雍正后期，是著名督陶官唐英榷陶期间的文房佳作。通体满施仿哥釉，釉下开片呈自然冰裂状，洗底留有一周支钉烧痕迹，釉色淡雅，釉质匀净，幽雅凝重，简洁雅致，为雍正时期上佳之作。
此瓶若用于插花，其法一如郎世宁的《聚瑞图轴》所绘，各式花卉直接插入瓶口内，不需要铜胆，因此它只能适合春夏秋三季瓶花之需。“合困点笔意为静，便不簪花鼻亦馨”——此为当年乾隆皇帝为宋汝窑粉青槌瓶所写的赞赋之句，认为釉色莹润秀美的汝釉瓶，放在书斋案头即使不插花亦能予人无限之美感，借用这份赞美为本仿汝釉弦纹瓶咏叹，确实恰如其分，其既凝积宋人美学的菁华，又融汇了十八世纪宫廷的审美意趣。
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北宋汝窑真品67件图片，尊底心内青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款，青花发色偏蓝，为仿汝釉器青花款识之典型特征。据其字体书法判断，本品应为乾隆朝早期之前唐英督窑时期所烧造的作品，亦与上文《清档》记载相合。清代鱼篓尊烧制自雍正肇始，其理念或为仿宣，但具体造型与宣窑作品已有较大差别，用途亦变为插花之用，故称“花囊”。有清一代，鱼篓尊仅雍乾二朝略有烧造，其后断绝，故而极为珍罕。
在上海故宫博物院所藏的《弘历古装像图》中就可以见到，乾隆皇帝一手执笔，若有所思地坐在书案前，案几上就出现“旁有一瓶梅，横斜数枝入”的情景，由此小小的事例可见乾隆皇帝对赵宋风雅的刻意追求，对瓶花一事更是情有独钟。宋人之风雅生活反映在陶瓷器皿上便是诸类高品味颜色釉瓷器的诞生，其时以汝窑为首的宋瓷开辟了中国陶瓷美学的新境界。尊崇一色纯净、自然质朴的审美风尚深入社会各阶层，成就了中国美学的经典范例。然而宋瓷珍品存世极为有限，在后世不断地被仿制。仿古是中国艺术传统的一项特色，明中期以降盛行仿古之风，在乾隆时期表现得尤为明显。
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如何鉴别汝窑，清乾隆仿哥釉扁荸荠瓶，直口，长颈，折肩微圆，圆弧腹，收至底，圈足，微外撇。全器里外满施仿哥釉，釉质肥厚滋润，开片均匀自然。以摹仿宋哥窑“紫口铁足”的效果。内、外均以开片青釉为饰，淡淡的青灰釉上黑、黄色纹片交织，呈现出宋哥窑“金丝铁线”的特征。底部书“大清乾隆年制”篆书六字款。
哥窑是宋代五大名窑之一，其均匀光洁，晶莹滋润，造型简朴大方，备受后人青睐，并加以仿制。传世的仿哥釉瓷器，以明宣德、成化和清雍正朝。乾隆年间的单色釉瓷器迎来了历史上的艺术高峰，不仅是当时制作工艺发展有力的说明，更凝聚了康乾盛世的历史记忆。
许之衡《饮流斋说瓷》记有哥窑“器小而开大片，器大而开小片，皆足贵也。”其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主。常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等，均质地优良，做工精细，全为宫廷用瓷的式样，与民窑瓷器大相径庭。传世哥窑瓷器不见于宋墓出土，其窑址也未发现，故研究者普遍认为传世哥窑属于宋代官办瓷窑。旧有“千金易得，宋瓷难求”之说，形容宋瓷的珍贵，故后世多有仿制，明代宣德时期，景德镇开始仿哥釉瓷，一直延续到清代晚期都有烧制，以明代成化、清代雍正、乾隆的仿哥窑艺术成就。
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