汉瓦属于圆器当中的一种，向来多位艺人都有仿制此种款型，而之前徐汉棠紫砂壶的一款汉瓦壶却给人留下深刻印象，是圆筒形壶体，上侈下教，短流势较直。盖平略见弧，桥式钮，钮面阴刻海棠纹样。泥质坚结，砂色暗红。壶盖子口制作圆而不规，转捻即紧，拈钮可以翕起全壶。壶身镌楷书渴语：“改邪归正否，心莲霎时开，三千今天下，开眼见如来。”署名“金冬心意门”。又刻坐佛一尊，落款“两莑居士罗聘画”。盖面刻行书“蕉雪子摹、己卯冬月作”凡九字。底钤阳文篆书“徐汉棠紫砂壶造”方印。
紫砂壶是中国特有的手工制造陶土工艺品，其制作始于明朝正德年间，制作质料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴丁蜀镇。紫砂壶在拍卖市场行情看涨，是具有珍藏价值的“骨董”，名家大师的作品往往一壶难求，正所谓“人世珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”。宜兴紫砂壶最为着名，沏茶既不夺茶真香，又无熟汤气，能较长时间保持茶叶的色、香、味。紫砂茶具还因其造型古朴别致、气质特佳，经茶水泡、手摩挲，会变为古玉色而倍受人们青睐。
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徐汉棠紫砂壶鉴定，听说紫砂壶的首创人是中国明朝的供春。从明武宗正德年间以来紫砂制成壶，名家辈出，500年间一直有精品传世。古来名壶，从明正德嘉靖年间供春的树瘿壶、六瓣圆囊壶，到季汉生创意设计、曹安祥制作的同时能泡两种茶水的紫砂鸳鸯茶器——中华龙壶，每一把壶都独具匠心，在壶的浏览性上下功夫。
柱础也是曼生设计的一种壶款之一，其造型稳重而大方，这也是由于他的造型泉源于古代使用十分普遍的柱础。柱础，是用来遭受衡宇立柱压力的一块垫基石，在古代的时间昔人为了不让木制的立柱受湿润而腐烂，于是在木柱的底下垫一块石墩，使柱脚与地隔脱离，起到了相对防潮作用。只要是木架的衡宇每一根柱子都有一个柱础，缺一不行，在防腐烂的同时又增强了柱基的承压力，以是在古代人们对础石是十分的重视。
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徐汉棠紫砂壶鉴别，由于有了艺术性和适用性的完善团结，紫砂壶才这样珍贵，令人回味无限。越发上紫砂壶沏茶的利益、和茶禅一味的文化，这就又增添了紫砂尊贵不俗的雅韵。紫砂壶恒久以来，即被人们推许为理想的注茶器。它优良的适用功效，在明清两代的文献中即有所纪录。明清两代人们以为茶壶之以是“黜银锡及闽豫瓷，而尚宜陶”，是由于紫砂壶能发出茶之色、香、味，而且既不夺香，又煮熟汤气。关于“越宿不馊”的说法也有其一定的原理。
徐汉棠紫砂壶，字二泉，号大鹏。生卒不详，清乾隆至嘉庆年间宜兴紫砂名艺人。荆溪人，一说浙江桐乡人，弟宝年、妹凤年，均为其时制壶名艺人，善于配泥，所制茗壶，玉色晶莹，气韵温雅，浑朴玲珑，具自然之趣，艺林视为珍品。
徐汉棠紫砂壶首创捏嘴不用模子和掇暗嘴之工艺，虽随意制成，亦有自然之致。他又善铭刻、工隶书，追求金石味。他还与其时名人雅士陈鸿寿（曼生）、瞿应绍（子冶）、朱坚（石梅）、邓奎（符生）、郭麟（祥伯、频伽）等相助镌刻字画，武艺成熟，至善尽美。世称“彭年壶”、“彭年曼生壶”、“彭年石瓢壶”、声名极盛，对后世影响颇大。
紫砂壶造型转变万千，体现了历代艺人匠心独运的缔造才气。我们今天所看到的古今名壶中立意新颖的巧思之作触目皆是，按差异的形状特征，可以分为圆器、方器、塑器和筋蘘器四类。
圆器造型主要由种种差异偏向和曲度的曲线组成。圆器骨血匀称、比例适当、转折圆润、隽永耐看，显示出一种生动柔顺的美。方器线面挻括平整，轮廓线条明确，主要由是非不等的直线组成。它给人以清洁利落、明快挻秀的阳刚之美。塑器是那些有形状物雕塑装饰的器皿造型的统称，其特点是巧形、巧色、巧工。筋蘘器是艺人们将自然界中的瓜棱、花瓣、云水纹等形态规范化，把生动流通的筋纹纳入准确严酷的结构之中，其设计重点是俯视角度平面上形的转变。口盖筋纹上下对应，准缝严密，体现了一种秩序的精巧之美。
紫砂壶之美还在于融壶泥、壶色、壶形、壶印、壶章、壶铭、绘画、雕塑诸艺于一身。它的久远魅力是无法权衡的。
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紫砂壶与茶的契合形成了一种洋溢文化情趣的品茗仪规。人们通过品茶赏壶，由口、舌、摆鼻、眼、手的感官享受，沁人脑际，徐徐进入诗意的陶醉境界，这是一种何等优美的意境。“茶”与“壶”将给我们带来无限的兴趣。
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