一种看法以为,此番行情的调升不是涨价,而是对玉器价格严重低估的一次补涨,应该说“价格调整是市场生长的一定”。回看20世纪早期,珍藏者较量看重青铜器、古代字画、宋元明瓷器,在2000年以前,国际拍卖市场上是中国瓷器独大。20世纪80年月以后生长起来的中国市场,以中国字画和明清瓷器为主。2006年以后,在苏富比、佳士得推动下,珍藏者注重到统一时期、相同条理种种工艺品之间的价差,释教艺术品、犀角雕、掐丝珐琅等工艺品的价格暴涨,就是“比价效应”的直接影响。
今明两天,德国纳高拍卖公司在上海国际俱乐部饭馆举行的预展运动。这些展品将于11月5日在德国斯图加特举行的“亚洲艺术品及西洋骨董拍卖会”专场拍卖上举行拍卖。为了吸引更多的中国买家,他们将精选的部分中国艺术珍品带到中国内地,举行拍卖前的预展。
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为什么用玉做佛像,在价格低谷多年彷徨的玉器,成为金铜佛像、珐琅器后的首选目的。其次,自乾隆朝放肆开采的新疆和田玉料面临枯竭之。2000年后,即便新采的和田料,价格也逐年倍增,加剧了明清玉器价格上扬。再者,上海奥运会相关产物对和田玉的使用及媒体的普遍报道,玉器特殊是和田玉的文化内在获得最普世化的解读。
对2006年以来的这波玉器行情,业内人士大致有两种看法:
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出土玉佛像,明代鎏金布袋僧人像
这次上海预展的拍品主要包罗中国古代艺术珍品以及欧洲银器两部分。中国古代艺术珍品部分主要包罗:商周青铜器、明清铜质鎏金佛像、瓷器、玉器及犀角制器等。其中佛像尤为精彩,多为明清两代所作佛像,包罗释教传入中国后差异时期的各式作品,包罗藏传释教以及受印度影响的威风凛凛威风凛凛等,品相上乘,造型精彩。其中一尊辽代铜镀金佛立像,具有少数民族审美特色,神志高尚而自信,衣纹流通秀逸,曾著入美国1967年出书的《中国释教铜像》。
乾隆帝对玉情有独钟,促进了玉器加工业的郁勃,上海、扬州、苏州等地由此成为了玉器主要生产基地,这种盛况延续至嘉庆一朝。玉器研究专家普遍以为,这一时期的玉器生产到达了巅峰,制作的玉器数目之大、工艺之精凌驾历朝历代。民间藏玉佩玉随之生长到了新的热潮。可是拍卖市场上,2006年前成交价格的一件清乾隆和田白玉活环双龙耳万寿纹碗也仅1932.775万港币。较之瓷器动辄数万万元甚至过亿元,价差重大。香港佳士得2006年秋拍“瑰玉清雕”专拍的乐成,才将玉器价格调高。即便云云,与瓷器相比仍有不小的差距。这种调整趋势仍可能会一连一段时间。
有鉴于此,与其同流合污,追逐艺术品市场上外貌泛起的涨跌冷暖,不如将视角转回到艺术品详细板块的品种结构和行情演变上,分析艺术品的内在价值,捕捉行情转变的蛛丝蚂迹。笔者简陋统计了历年拍场上成交价排在前百名的124件乾隆玉器(材质不包罗翡翠,品种不涉及玉玺),为读者送上一份高等乾隆玉历年成交的写实纪录。涉及玉器皆为各拍卖公司明确记录的拍品,并不涉及真伪鉴别问题。
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