“祥符”乃祥瑞的符命，表福，禄，寿之意，富有祥瑞满溢之气，是名副着实的“祥瑞符”。宋真宗在位二十三年(年)，共用了四个年号(咸平、景德、大中祥符、天禧)，祥符通宝、元宝为他的第三个年号钱。自古以来，“祥符通宝”就是著名的“祥瑞钱”，其时许多青年男女把它作为定情的信物相互交流，直到今天，有些地域还保留着这一民俗习惯。
历史上，真宗祥符年间确是由战转和的过渡阶段。在真宗莅位之初，尚能锐意进取，重申太宗淳化时期的“惠民之制”，放账恤灾，蠲免田赋，垦荒屯田，减轻农民肩负，兴修水利，生长经济。景德年间与北方契丹言和，订立了“澶渊之盟”，又与党项西夏政权开放领土榷场，开展商业，人民暂时得以休养生息，生齿也随之翻番。
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宋钱文化也同样影响重大，意义深远：古代的日本、朝鲜、越南、印尼等亚洲诸多国家和地域流通的主要钱币就是远舶的“宋钱”，并影响其厥后的钱制。宋钱许多品种的钱文是由天子和名臣所书，如御制《淳化阁帖》的太宗亦善书，淳化元宝、至道元宝，隶、行、草三体钱开创了“御书钱”的先河；
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祥符通宝价格，此所示“祥符通宝”小平大字合背钱(倒合背)应属珍稀之物，其直径为24毫米，穿5.7毫米，厚1.8毫米，重4.96克，钱文真书，右旋读，中缘、中穿、厚肉，青铜材质，老生坑(出土后传世)，锈色包浆均极自然，毫无酸浸土埋、人事情旧的生硬之感。在北宋钱币中，多见有御书对钱，而祥符钱无论元宝照旧通宝都未见对钱，由于多数对钱，篆书体是不行或缺的，而祥符钱则未见有篆书体，因此也就构不成对钱。
祥符钱的版式许多，仅钱文就有宽窄、俯仰、巨细、进退之分，又有阔缘、宽缘、中缘、窄缘之差异，图谱中所刊录的仅仅是祥符钱版式的一部分，相当部分还要靠泉界朋侪去掘客搜集，万万不要受图谱所限，更不能依图谱所载判断真伪，只要是珍品、真品，万万不要放过，要综合分析才是，这样，珍藏才不失其意见意义。
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