“按寸不及尺，握手不及足”，和病人相对片晌，便开方抓药，只知道赚昧心钱。更多的人，虽师承名医，却不思进取，因循守旧，不全心研究医方、医术，以解救黎民的病痛，而是竞相追逐势力荣耀，遗忘了自己的天职。张仲景对这些人很是生气，痛加斥责，他刻意要控制瘟疫的盛行，根治伤寒病。以后他“勤求古训，博采众方”，受苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，继续《内经》等古典医籍的基本理论，普遍借鉴其他医家的治疗要领，团结小我私人临床诊断履历，研究治疗伤寒杂病的要领，并于建安十年（公元205年）着手撰写《伤寒杂病论》。
张仲景为《伤寒杂病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠢简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷：上则辩伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。它以对方证对者，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救急治病其有未备。国家诏儒臣校正医书，臣奇先审定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于征候之下，使仓卒之际，便于检用也。又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名曰《金匮方论》。臣奇尝读《魏志·华佗传》云：“出书一卷曰：此书可以活人”。每观华佗凡所疗病，多尚希奇，不合贤人之经，臣奇谓活人者，必仲景之书也。大哉炎农圣法，属我盛旦，恭惟主上，丕承大统，抚育元元。颁行方书，拯济痛苦，使和气盈溢，而万物莫不尽和矣。
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金匮要略原文及翻译，全书共25篇，方子262首，枚举病症六十余种。所述病证以内科杂病为主，兼有部特殊科妇产科等病证。
本书撰于3世纪初，作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的另一部分。经晋王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3卷。上卷为辨伤寒，中卷则论杂病，下卷纪录药方。后北宋校正医书局林亿等人凭证其时所存的蠹简文字重予编校，取其中以杂病为主的内容，仍厘订为3卷，更名《金匮要略方论》。
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金匮要略白话文阅读，《伤寒论》：《伤寒论》全书分为十卷，共397条，计112方。《伤寒论》是我国第一部理、法、方、药完整的医学文籍。张仲景在汉以前的医学成就和劳感人民同疾病斗争的名贵履历的基础上，缔造性地把外感疾病错综重大及其演变，加以总结，提出了六经分病，八纲辨证的学说头脑，奠基了中医辨证论治的基础。在六经、八纲辨证的基础上，仲景运用了汗、吐、下、和、温、清、消、补的八法，对疾病举行治疗。《伤寒论》不仅为诊疗外感疾病提出了辨证纲要和治疗要领，同时也为中医临床各科提供了辨证和治疗的一样平常性纪律，对中医理论系统和临床应用系统的建设生长起到了不行替换的作用。
张仲景的《伤寒杂病论》约莫成书于东汉末年（公元200——210年），其内容包罗伤寒和杂病两部分，共十六卷。西晋时代的太医令王叔和，将原书的伤寒部分整理成册，名为《伤寒论》。至唐代孙思邈将《伤寒论》全书载于他所撰述的《千金翼方》，这是我们能见到的《伤寒论》最早的本子。到了宋代，经林亿等人加以校正，《伤寒论》才得以行世。现在通行的《伤寒论》有两种版本，一是宋版本，一是成注本。宋版本国内已无原刻本，只有明代赵开美的复刻本，也称赵刻本。成注本是金代成无已注释的。北宋初期，翰林学士王洙在翰林院残旧书籍中获得《金匮玉函要略》，是《伤寒杂病论》的节略本，共三卷，经林亿等对此举行校订，把这三卷中叙述杂病和治疗妇人病的部分整理编篡成《金匮要略》。
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