佛造像是佛教的载体，通过对佛造像年代、工艺、造型及风格的研究，有助于认识和了解古代雕刻艺术、文化史，古人的审美情趣以及古代的政治、经济和科技发展水平。
佛像全身的服饰全用金粉描出，随意而不乏讲究，精致而不缺飘逸，最吸引我眼光的是那翻滚好似波涛起伏的下摆“裙边”，更增添了此尊佛像的秀美、雅致。描金带彩的莲花底座也显得格外秀丽，整体上散发着如此清丽又不失佛家端庄的佛像我还真是没多见过。当下心里便感叹万分，既钦佩雕琢这尊佛像的人高超的手工艺，又欣赏选择汉白玉来造此佛像的人那独到的眼光。毫不夸张地说，汉白玉温润的气质全然吻合了此尊佛像柔美、清丽的神韵，而汉白玉极为珍贵的材质，除了富贵人家罕有人能使用的尊贵特质也完美地烘托了此尊佛像非为俗品、法相庄严、不可侵犯的氛围，实在是“天作之合”，完美至极。
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本公司近几年对汉白玉麒麟市场分析估价：
汉白玉驾云麒麟长方座估价：115万 日期：
明汉白玉麒麟寿纹门枕石估价：255万 日期：
明汉白玉麒麟寿纹门枕石估价：280万 日期：
清汉白玉麒麟纹门鼓估价：270万 日期：
明汉白玉麒麟石板估价：209万 日期：
汉白玉麒麟纹石座估价：252万 日期：
汉白玉麒麟摆件，天王的面部形象刻画得异常威猛，极为传神。面部几近方形，肌肉线条刚毅饱满。双耳硕大下垂，狮鼻高挺，阔口微闭，唇须上翘，飞扫入颊，两弯微竖的如意形眉毛紧锁，怒目圆睁，直视前方。神态威猛强悍，凌厉不可侵犯。
纵观佛造像制作材料，有木制、泥塑制、金属制、牙骨制、陶瓷制和石制。其中以石刻雕制的难度，因为它涉及石料的选择、开采、运输，体大量重，雕刻打磨实属不易。唐代石刻佛造像是把人与精神、现实与理想完美地结合在一起的表现形式。那么就请大家一同欣赏这尊唐代汉白玉佛首的神韵和艺术感染力以及由此带给我们大家的宗教、历史、文化等方面的信息吧。
近几年汉白玉麒麟市场行情价格：
汉白玉麒麟纹长方盆估价：183万 日期：
明·汉白玉麒麟字纹门枕石-----估价：209万 日期：
清汉白玉麒麟纹门鼓估价：173万 日期：
明·汉白玉麒麟字纹门枕石-----估价：114万 日期：
明·汉白玉麒麟字纹门枕石-----估价：146万 日期：
汉白玉麒麟纹石座估价：238万 日期：
汉白玉龙，仔细端详这尊佛像，很容易就能看出它非汉传佛像。汉传佛像一般不“涂口红”，此尊佛像却朱砂点唇；汉传佛像一般亦无“裙边”，此尊佛像却“裙边翻滚”；汉传佛像一般大口大耳，心宽体胖，毕显包容、宽怀、慈悲之神韵，此尊佛像却身材纤秀，收身细腰，更显秀美、和祥之风致。这些截然不同的风格一眼就让我看出这是尊藏传佛像，它的风格与印度、尼泊尔等地的佛像有异曲同工之妙。
佛教本属外来文化，它起源于印度，在两汉时期传入我国，至今已有两千余年的历史。纵观历史长河，在众多外来文化现象的植入、影响、发展和演变中，没有哪一种文化现象像佛教那样，在中国大地众多阶层的不同角落有着广泛传播和影响，并强烈地冲击着我国固有的本土文化。佛教在我国两千年的传播过程中，逐渐地与中国传统的本土文化有了非常密切的结合，经过长期的磨合、吸收、改造，被广大民众所认可和接受，从而形成一种独特的文化现象，共同存在于中华民族的文化大家园之中。
佛像的头发很简洁地在头顶盘成髻，眉眼皆用黑墨描出，嘴唇却是用朱砂点出，鼻翼两侧则用金粉装饰，配上汉白玉的光泽，整个脸庞看起来极为秀美。垂肩两耳和口角噙笑仿佛已然洞悉世间万事的神情则又使其秀美中不失庄重，隐隐散发着“佛”悲天悯人、慈悲为怀的气质来，全然不会让人觉得有丝毫俗气亵渎“佛”。
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