水月观音这一造型样式在早期释教经典中并无纪录，是释教与中国本土文化融合而发生的。据《历代名画记》纪录，这一形象最初由唐代著名画家周昉创塑。以后，水月观音即受到世俗社会的普遍崇信与青睐，一直盛行不衰，而宋元时盛行尤甚。
全身肌肉柔软细腻，其中面部及手足的肌肉尤其生动，在青白色釉料的映衬下，更显优雅温婉。而最为引人注目的是其慈祥悲悯的眼神，意在观照水中圆月，又似俯视芸芸众生。此像胎质皎洁细密，通体施青白釉，釉色白中泛青，色润柔和，制作工艺无与伦比。首先是整体塑造精准大方，接纳了塑、捏、压、琢等差异手法塑造头部、身体和四肢等部位，然后对差异部位举行详尽修整，最后对菩萨面部及神志举行描绘。
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明永乐甜白釉梅瓶，水月观音像通高65厘米，头戴宝冠，冠的正面有一小化佛(残)，广额丰颐，眼睑低垂，神志清静。观音跣足而坐，右腿支起，左腿下垂，右臂搭于右膝上，左手支于身体左侧，姿态优美大方，给人自然闲适之美感；上身着双领下垂式袈裟，下身着长裙，胸前饰网状连珠式璎珞，袈裟及下裙上亦垂挂连珠式璎珞，装饰繁缛，雍容华贵。全身肌肉柔软细腻，其中面部及手足的肌肉尤其生动，在青白色釉料的映衬下，更显优雅温婉。而最为引人注目的是其慈祥悲悯的眼神，意在观照水中圆月，又似俯视芸芸众生。
元景德镇窑青白釉水月观音菩萨坐像，1955年广州西城区定阜大街出土，是元多数城址规模内出土的主要文物之一。它以优美的艺术造型，精湛的烧制工艺，奇异而完善的艺术威风凛凛威风凛凛，展现了元代雕塑艺术、释教造像艺术和景德镇窑瓷塑烧制工艺的水平，为首都博物馆典藏的主要瑰宝之一。
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博物馆永乐甜白釉图片，德化瓷雕的题材除动植物形象外，更多是自力的人物造型，其中以佛道人物题材居多。这些瓷雕背部往往有“何朝宗”“林朝景”等瓷雕匠师的印款，其中以何朝宗的最为著名。此件弥勒佛现藏于苏州古玩城，即为何朝宗之作，其胎骨坚细皎洁，形体厚重，釉色温润如玉。弥勒佛双耳垂肩，盘膝曲腿，席地而坐，袈裟强调，衣带萧洒，大有曹衣出水、吴带当风的韵律。其袒胸露腹，笑意满面，双眼炯炯有神，姿态生动自然，镌刻手法细腻，线条圆润，惟妙惟肖，极富神韵，背后隐约可见“何朝宗印”款。
正是由于国家的统一和统治者的鼎力大举扶持，元代的释教造像艺术重新焕发出新的生气与活力，展现出新的时代艺术特征。同时元代藏传佛像艺术的传入富厚了内地佛像艺术的形式和威风凛凛威风凛凛，极大地促进了汉藏佛像艺术双向的交流与融合。
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