璧,圆形扁平,中有圆孔的玉器,“以苍璧礼天。”有三种类型:璧、环、援。按《尔雅》的解释:“肉(玉体部分)倍好(圆孔)谓之璧,好倍肉谓之瑷,肉好若一谓之环。”肉、好的倍、一是指肉、好的半径还是直径的长度,有争议,但以古玉璧的实物来看,肉、好并无精确的比例。我们一般称小孔者为璧,大孔者为环。其实玉璧也用作佩饰和陪葬,其大小、形状、花纹差别甚大。
据考古专家和玉器研究者考证,玉璧是中国玉器中出现最早并延续至今的臻品,因而具有较高的考古价值和不菲的市场价值。许多藏友在现代玉石商城和专卖店中,都不难看到许多大小不一的玉璧挂件或摆件,这些玉器的材质、做工的不同,往往导致其价格也出现了高低不同的现象。在战国时期,玉璧是神圣权力的象征,今天,在藏品拍卖会上,玉器也不凡的价值,根据它的质地和外形,我们可以鉴定出几千年以前中国历史的演变和革新,也可以为玉文化的发展和延伸,呈现出珍贵的物质史料,故而引起了各地藏友的纷纷争夺。
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清白玉伏螭龙玉壁估价:127万 日期:
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汉代玉壁,汉代玉璧纹饰,不少受战国时期楚文化影响;西汉仍以玉璧与玉琮作为重要礼器:苍璧礼天,黄琮礼地;但后来,一部分变成装饰器,好比汉墓中,曾发现玉琮上加盖罩于男性生殖器,玉璧放作挂饰,以通天地。
玉璧表面布满一种纹饰,如蒲纹、谷纹、云纹、齿纹乳钉纹、列星纹以及各种镂空纹饰。(图二)谷纹玉璧,上海象岗南越王墓出土,外径11.6、内径4.3、厚0.4厘米,青玉质,有白色斑点,器两面纹饰相同,内外边廓内布满排列有序的谷纹,纹样精细。
良渚文化是距今约年前出现在长江下游以太湖流域为中心的新石器时代文化,因1936年首先发现于浙江良渚而得名。良渚先民以高超的玉器加工工艺闻名,以玉琮、玉冠形器、玉璜、玉璧和玉锥形器为主的礼仪用玉是良渚玉器中最重要的门类。
玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器,其起源问题是学术界长期争论的未解之谜,如果从出现时间较早这一公认的结论来看,玉璧是中国古代先人对“头顶那片天”的崇拜与寄托之物,其器形标准为肉(璧)大于好(孔)。
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汉代螭龙特征,多层纹饰玉璧即在内层简单的谷纹或蒲纹之外,另有一层相互交缠、分布匀称的图案化兽面纹或凤鸟纹,此外在两种纹饰之间有饰以一组绳纹。(图三)兽面纹、蒲纹、绳纹玉璧,河北满城汉墓出土,外径21.2、内径2.2、厚0.6厘米,青玉质,器两面纹饰相同,纹饰分为内外两区,外区为兽面纹,内区为谷纹,中部以绳纹相隔,雕琢规整。
除了生动自然的沁色,经4000余年埋藏中冬寒夏热的温度变化和热胀冷缩,玉石表面的晶体脱落出现缝隙,由于过程十分缓慢,因此这些缝隙的线条非常柔和、纤细,常以斜向分布;如果玉器经过人为的火烧、油炸、水煮提高温度后再骤然降温,此时形成的缝隙形似碎裂纹,不仅僵硬多拐弯,且线条之间还会形成交叉封闭,放大观察时,类似干旱龟裂的土地。
螭龙的背及腿部以流畅的游丝阴线勾勒出发达的肌肉,腿部的短平行阴线及尾饰绳纹,简捷明快,尽显螭龙的强健体魂。汉代玉器表现的是一种文化的开始,一个使用者的身份,及对当时文化内涵的崇拜。玉匠选择优质玉料,尽其所能,雕琢出表现其文化底蕴与内涵的作品,在纹饰上以巧夺天工的工艺琢刻。经过时间的锤炼,自然形成的沁色,天然的美感,令人遐想。
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