据悉，英国大英博物馆收藏的中国玉器体系非常完整，从新石器时代的玉琮、玉璧到明清王朝的玉杯、玉碗、玉摆件，观众足以通过这些晶莹剔透的美石领略中国独特的玉文化，体验华夏先祖敬畏自然并欣赏自然的复杂内心。其他欧、美、日等国收藏的中国玉器也是不胜枚举。由此可见，中华玉文化早已走出国门，在世界久负盛名。爱美之心人皆有之。中华玉不仅国人喜之爱之，世界各国尤其是“一带一路”沿线国家的人们也是喜之爱之，这是共同的审美价值所在。为此，我们可研究制造一批宫传、宫艺玉器珍品，举办若干专题性的玉器展览，开展玉文化交流活动，传承古“丝玉之路”精神。同时，亦可与沿线盛产宝石的国家联合举办一些展览，以玉石和宝石为纽带，促进不同国家文化的交融互鉴。
在佩戴饰品方面，虽说东西方有着明显的差异，东方人喜欢佩戴翡翠、和田玉以及其他一些玉石，如巴基斯坦、印度、缅甸、泰国等东方国家的妇女尤其是少女，大都在右手前臂紧紧戴上一只精美翡翠玉手镯，终生守此不舍，因而保持体形的婀娜多姿，典雅高贵。西方达官贵人和时尚青年更喜欢佩戴一些钻石、水晶、琥珀、红蓝宝石等，而这些矿石按中医理论同样具有医疗保健的功效。由此看，我们完全可以配合“一带一路”建设，向沿线国家宣传中医关于矿物药的养生理念和养生方法，使之造福于沿线各国人们，促进人类寿长康安。
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玉原石供---估价：105万 日期：
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玉石交易网站，（四）中华玉词汇最丰富。中国的语言修饰往往直观地体现在文字和成语典故中。“玉”字是中国最古老的文字之一，甲骨文中已有记载，属象形字，像是由三片玉组成，中间的一竖将其连贯起来，因而凡是玉统属的字都归玉部。由于在王玉期，有“王者佩玉”的金科玉律，故凡从王的字多和玉有关。《说文解字·玉部》126个，《辞海·王部》144个，《新华字典·王部》156个，这些字大多体现了玉在古代社会生活中的重要地位以及古代人对玉的认识，反映了我国古代丰富多彩的玉文化。现代社会也是一样。今天国人取名大多选用含有琼、琳、璇、珏、瑜、环、琪、璞、瑶、碧、珅、玮、琰、瑷等字，这些字都是表示美玉的意思，而汉语中表示美玉的字不下100个。可见，追求玉的美好早已深深嵌入进国人的姓名之中。
俗话说：“玉不琢不成器”，一块块璞玉毛料，不管出于何种用意、何种用途，只有经过设计构思，碾磨雕琢，才能成为实用品或艺术品，才能具有生命力。中国玉器发展史，实际上就是中国玉雕艺术的发展史。因此，未经雕琢的玉石是不能称作玉器的。古玉之所以名贵，主要在于它的艺术价值。
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广东哪里盛产玉，由于玉石是蓄“气”最充沛的物质，也是人体蓄养元气最充沛的物质，且味甘、性平、无毒，故经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血失调，使人祛病保健益寿。当然，玉的这些作用并非一天两日就能见效，而是“人养玉、玉养人”，身不离玉，玉不离身，天长日久，久久为功，方能见效。
还有比喻人不学习不锻炼、就不会取得成就的“玉不琢不成器”；比喻为正义事业不丧失气节、坚持原则坚守底线的“宁为玉碎不为瓦全”等等，不胜枚举。我们在“一带一路”建设中，要打破西方媒体的偏见，打消沿线国家的疑虑，排除干扰，减少杂音，就应积极把玉文化的文字解释和成语典故传播出去，以君子佩玉坦荡荡之行，履行“金玉之言”，制定“金科玉律”，团结“玉堂人物”，借鉴“它山之石、可以攻玉”，创造“积金累玉”，最后克服艰难困苦、“玉汝于成”。
到18世纪，乾隆皇帝把玉器作为国礼赠给英王乔治三世，正如1792－1794年英国驻中国大使马卡蒂尼爵士（LordMacartney）所记载：“皇帝送给陛下的第一件礼物是一件玉如意，长12英寸。中国人非常喜爱如意，它代表和平与吉祥。”这件玉如意后来出现在1822年詹姆士·克利斯蒂（JamesChristie）编写的拍卖图录中。1851年在伦敦海德公园召开的万国博览会上，中国参展的玉器盖杯、盖碗和花瓶等大放异彩。一位参观者写道：“万国博览会上中国区的艺术品没什么能与玉雕花瓶媲美，它那纯净的质地、优美的造型、雅致的纹饰，真是精美绝伦。”
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