翡翠雕龙带钩，清代（），广州向阳荣禄墓出土。玉带钩质地优良，做工细腻，造型及图案不拘一格。翡翠又称硬玉，清乾隆时期纳贡内廷，是我国古代玉器制造业中的后起之秀。此物主人荣禄为清末大臣，深受慈禧太后信托，职位显赫，其墓葬位于向阳区高碑店乡西花营村，墓中随葬大批金、银、玉器珍品。
中华民族是一个崇尚玉的民族，拥有是天下上唯一无二的玉文化。自古以来，人们视玉为吸天地之气，凝日月英华的圣物，是天人交流的前言，是能为佩带者带来祥瑞如意，为其辟邪祛病，转运赐福之物;氏族部落泛起后，远昔人类发生了阶级意识，经由仔细穿凿打磨过的美玉成为部落首领的专属，也成为身份和职位的象征。
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翡翠雕刻龙牌，特殊值得一提的是，带钩的头部尚有一块藕荷色的碧玺石，翡翠的翠绿与碧玺的淡粉相互勾连，交相辉映，展现出与众差异的协调之美。
带钩起源于西周时期，战国到秦汉时期被普遍的使用，而且一直延续到明清时期。只管带钩履历了上千年的历史，可是到了清代带钩已经不再是适用器，而是更多的转向把玩件、鉴赏物。带钩的材质有许多种，青铜的、玉的、金的、铁的、水晶的、骨头的、象牙的等等，现在市场上的带钩既有战汉时期的，也有元明清时期的，其中明清时期的带钩主要以玉质多见，而且玉带钩的价格在最近几年的拍卖会上一起上涨。
龙形雕塑，辟邪断代：关于这件辟邪的断代，除了造型和工艺特征外，辟邪腹部落有阴刻“乾隆年制”四字篆书款，其字体样式与多件公私珍藏中的乾隆本朝玉器及料器的款知趣一致，是其时宫廷造办处的官制款识。由于这种款识较一样平常的楷书款需要更为娴熟的武艺和书法修养，并非一样平常玉工所能镌刻，因此据其时宫中档案纪录，此类篆书款均为天子亲自下令交由宫廷造办处“玉作”中特定的几个工匠来完成的。
辟邪御晟堂：这件汉代玉辟邪珍藏在台北故宫博物院，其包浆莹润，曾经深沁熟盘，辟邪的胸前刻有御制诗。其下配有双层紫檀木座，上层刻有“乾隆御玩”字样，下层刻有与辟邪胸前相同的御制诗，可见其曾为乾隆天子的心爱珍藏。另一件汉代玉辟邪现藏于故宫博物院，其上阴刻“乙巳年乾隆御题”诗。在浏览与赞美古物的同时，乾隆天子也命工匠参照汉魏及南北朝时辟邪神兽的形象制作新的“仿古”器物。
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