清代皇帝喜爱使用闲章，与当时的文化环境是紧密相关的。讲求诗、书、画、印有机结合的文人书画在清代尤为繁盛，印章作为文人书画的重要组成部分，是文人墨客表达心性的一种重要方式，因而文人治印的风气渐浓，而崇尚汉文化的清初帝王，自然深受影响。他们不仅喜爱书法、绘画、诗词歌赋，对于治印也是相当热衷。乾隆皇帝可能是历史上最为酷爱印章的皇帝，据《乾隆印薮》记载，他拥有的闲章超过了1800方。
郭福祥介绍说，据《乾隆宝薮》及现藏宝物粗略估计,乾隆一生共刻制宝玺达1800余方,这个数字恐怕是前无古人后无来者。在质地上,乾隆宝玺也是多种多样,包括中国制印的传统材料铜、玉、石、水晶、玛瑙、象牙、文竹、蜜蜡、澄泥等,当然还是以常用的印章石和玉石占绝大多数。其中玉质宝玺的制作比例明显较多,玉石品种包括碧玉、青白玉、青玉、墨玉、汉玉等,总量达600余方。
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玉玺拍卖，2011年香港苏富比曾经拍卖过一方白玉坐龙“雍正御笔之宝”，与此方宝玺使用的是同一张印文设计稿，印文刻工出自同一工匠之手，因此二者的印文具有高度的相似性，可以对比观察。对于此方白玉九螭钮“雍正御笔之宝”而言，经过近三百年的历史风云变幻，还能够如此完整地保存下来，实为难得
皇帝所使用的御玺，除了上述代表着皇权的“二十五玺”之外，还有着功能各异、数量庞大的闲章。按其内容和用途，闲章也可分为鉴赏玺、收藏玺、宫殿玺、年号玺、诗词玺以及花押等。目前市面上所流通的御玺，大多是皇帝的“闲章”。
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传国玉玺值多少钱，郭福祥说，乾隆宝玺的印文丰富多彩，儒家经典、诗词名句、乾隆御制诗等都在选取范围之内。乾隆宝玺记事纪盛功能非常明显。乾隆时期，每遇重要的国事家事,都要刻制宝玺以为纪念。如乾隆四十五年,他圣寿七十,便据杜甫诗句镌“古稀天子之宝”以为纪念。至乾隆五十五年八十圣寿时,又仿照此例刻“八徵耄念之宝”,并择取含有“福”、“寿”字样的诗文用寿山石、青田石、铜分别制成组玺总量达660方,纪盛之意更为明显。乾隆六十年,乾隆成为清代历史上唯一的太上皇,于是用喜字第一号玉刻“太上皇帝之宝”用以彰显熙朝盛瑞,“太上皇帝之宝”成为他太上皇身份的标志性物件。又如为纪念其在位期间十次远征边疆的重大胜利,特镌“十全老人之宝”等。这些宝玺在他去世之前不断地被复制,数量很多，比如“古稀天子之宝”、“八徵耄念之宝”都多达几十枚。
乾隆皇帝用印的另一个重要特点是数量多且易重复出现。玺文、内容相同的印章往往在同一幅作品中多次出现，这在内府收藏的书画中是很常见的。在乾隆皇帝所钟爱的书画上，留白的地方几乎都会被其玺印所填满。在钤印时，乾隆帝绝少会考虑到玺印与画面的关系，而是经常“任性”为之，将玺印钤在画面中甚为醒目的位置，甚至是画面中央，可谓霸气十足，这些都与乾隆皇帝争强好胜的性格有着直接的关系。
