紫砂壶始于宋，生长于明清。在紫砂壶的生长历程中，从原来以适用为主的“素面素心”到许多文人雅士喜欢在紫砂壶上题铭描绘并加入壶形设计的“曼生壶”之外，又泛起了加彩挂釉的紫砂壶。加彩挂釉的紫砂壶其装饰以传统威风凛凛威风凛凛为主，题材普遍，形式多样，画以山水、花鸟、人物、博古图案为主，尤以梅、兰、竹、菊为胜。将书法、诗词、绘画集中在紫砂器上，使之与紫砂艺术完善团结，相映成趣，使人称奇叫绝。
如明人时大彬善制六方或六瓣壶、僧帽壶、高提梁壶等，落款多为楷书刻款，笔道熟练、有力，所制之壶胎色赭红，含有小泥粒，壶面一样平常光素无纹。其时有“千奇万状信出手”“宫中艳说大彬壶”这类推许的诗句。
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邵正来紫砂壶印章图片，紫砂陶家族最其文化价值和艺术特色的成自当数紫砂壶，因此引来无数骚客文人的倾情盛赞。北宋时期的梅尧臣曾咏叹”小石冷泉留早味，紫泥新品泛喜华“。欧阳修亦有诗云：”喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有采清。“诗句中所吟”紫泥“，”紫瓯“说的都是紫砂茶壶。另外I1974年江苏宜兴羊角山发现紫砂窑址并有明确记录的出土物作为佐证。那么我们们已经基本可以认定紫砂烧造的历史始于北宋。
在广东衡益拍卖有限公司董事副总经理雷宇看来，杨子此次以2.128亿元拍下了38把“顾壶”，可以说是捡了大漏：“平均每把壶的价格为560万元，这与顾老的作品近年来在各大拍卖会上动辄万万的价格相比，着实算不上很高，甚至是价格偏低了。杨子此次无疑是捡了大漏！”
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清代邵正来紫砂壶价格，虽然，也并不是所有的晚清至民国时期的挂釉紫砂都是粗劣的制品。像2010年拍卖的一件紫砂胎蓝釉粉彩喜鹊登梅盖罐，成交价就到达了35840元。器外通体施蓝釉，以粉彩绘过枝“喜鹊登梅”纹饰，整体构图以树干为骨架，蜿蜒伸长，枝头开满梅花，梅枝喜鹊站立，画面生动优美，寓意祥瑞。器底素胎，款识为早期“豫丰”二龙戏珠印文款。“豫丰”为清末至民国紫砂陶器店号，首创人为吴颐山明日传后裔，世居蜀山南街的吴同构其父吴启南于清宣统二年（1910年）所开。
紫砂壶作为中华艺术的一枝奇葩反映了中国文人的审美意见意义，蕴含着浓重的本土美学精抻，是我国名贵的非物质文化遗产。文人书生为砂壹撰写壶铭。或以字画入壶。使壶艺瘫文学字画篆刻于一体从而医生提升了茗壶的文化艺术品位、使其蕴含了更深挚的文化内在。尚有一批文人掌者专门研究紫砂文化。为之著书立说，为艺人们树碑立传。这些著作先容和宣传了紫砧壶的生长历程，确立了紫砂壶在中国艺术之林的主要职位为后人研究紫砂提供了依据。
鉴定紫砂壶，首先要明晰各个时期紫砂壶造型的基本特征，以及紫砂壶演变生长的一样平常纪律。例如，明代的紫砂壶造型多以方形、圆形为主，线条简约，壶体偏大，平实质朴，给人一种朴质的感受。而清代初期的紫砂壶造型与瓷器一样，泛起了专供宫廷皇家使用的精工细琢的宫廷壶，多以自然形与几何形为主。尚有一些民间适用型壶类，壶形小、流短、小耳柄，形制小巧玲珑。清末及民国初期的砂壶造型名目增多，附加装饰也增多，以仿古代名家为主，在形制上没有几多创新。
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