祥符钱是铸行铜钱，后增铸大量铁钱。据史料纪录，大中祥符元年元月癸巳，赐辅臣新铸御上“祥符元宝”钱。而到了祥符七年(1014年)二月乙亥，知四川益州转运使凌策，鉴于“钱轻则易赍，铁少则熔者鲜利”之状态，奏请开铸“祥符元宝”大铁钱，每贯重十二斤十两(旧制)，以一当十，平准铜钱所值。是时益州有惠民监、嘉州丰远监、兴州济众监，岁铸大铁钱二十一万贯。
宋钱文化也同样影响重大，意义深远：古代的日本、朝鲜、越南、印尼等亚洲诸多国家和地域流通的主要钱币就是远舶的“宋钱”，并影响其厥后的钱制。宋钱许多品种的钱文是由天子和名臣所书，如御制《淳化阁帖》的太宗亦善书，淳化元宝、至道元宝，隶、行、草三体钱开创了“御书钱”的先河；
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祥符通宝图片及价格表，有一种阔轮厚肉型大钱为蜀地所铸，今更为难堪。有一种折十和特大型“祥符元宝”，属试铸品和镇库(开炉)钱，所见极罕，但这种钱早在清时就已有仿品，从钱文、包浆锈色、材质、形制等方面可以区分。“祥符元宝”铁钱，只要是真品，无论巨细都具珍藏价值。“祥符通宝”小平钱(光背)为普品，与“祥符元宝”小平(光背)一样价格低廉，不具珍藏价值，但背有星、月纹者珍稀，合背钱更是前所未见。“祥符通宝”大钱，无论铜质照旧铁质，均未见。
在北宋钱币中，多见有御书对钱，而祥符钱无论元宝照旧通宝都未见对钱，由于多数对钱，篆书体是不行或缺的，而祥符钱则未见有篆书体，因此也就构不成对钱。祥符钱的铸工，除个体元宝大钱外，普遍不及前朝细腻。祥符钱的钱文看上去似乎也不那么隽秀，事实属于何种书体，前人曾有过研究，多以为它属虞(世南)体，听说真宗曾教潜邸归臣张耆等书以虞世南体字法，但所见祥符钱文多样，是否都是御书、都是虞体？还值得研究。
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祥符通宝上千万一枚，祥符通宝、元宝为北宋真宗赵恒大中祥符年间(年)铸行。祥符钱自古即被作为“祥瑞钱”珍藏或赠予，它象征祥瑞符命，寓福、禄、寿之意，男女青年也多作为定情之物。宋真宗在位二十三年(年)，共用了四个年号(咸平、景德、大中祥符、天禧)，祥符通宝、元宝为他的第三个年号钱。
祥符钱的版式许多，仅钱文就有宽窄、俯仰、巨细、进退之分，又有阔缘、宽缘、中缘、窄缘之差异，图谱中所刊录的仅仅是祥符钱版式的一部分，相当部分还要靠泉界朋侪去掘客搜集，万万不要受图谱所限，更不能依图谱所载判断真伪，只要是珍品、真品，万万不要放过，要综合分析才是，这样，珍藏才不失其意见意义。
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