政界上的人敛财著名堂，寺院里的僧侣们也有手段，他们巧用“供养钱”来掠夺财物。“供养钱”也称“寺庙钱”、“供佛钱”，是寺庙里专门用来放在佛像前供奉的钱币，不是流通钱币。可是，元朝的供养钱有别于其它朝代。由于元朝的喇嘛僧位为职官，且贪得无厌，经常以供养钱的名义香客，于是乎供养钱就成了不是钱币的钱币了。
但孙鼎因其家族资产丰盈，且自身收入较高，对于自己喜欢的钱币，任何一个也不错过。马定祥也时常资助孙鼎搜集高等钱币，杜绝珍稀古钱币外流。例如明末大西王张献忠铸造的“西王赏功”金、银、铜三种非流通犒赏钱币，极为珍罕。当它泛起在市面时，孙鼎便掷重金收购此套珍稀钱币，1960年2月，孙鼎响应国家招呼，包罗这套钱币在内共31件珍贵的历史文物所有募捐给国家，受到中华人民共和国文化部的褒奖。
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延祐通宝拍卖，至元七年铸有至元七年钱。以上背文中“太已”、“护圣”和钱文年号为年数的是供养钱。此外为了恢复纸币的信用，元顺帝铸行了“权钞钱”，以钱权钞，面文为“亚西亚之宝”，钱文为楷书，顺读，钱背穿上有“吉”字（系江西吉安道监制），背穿右“权钱”二字作当银钞，穿左记币值，划分有伍分、壹钱、壹钱五分、贰钱伍分、伍钱共五种，直径依次为42、50、60、70、80毫米。权钞钱面值均比纸币小，如伍钱仅值银半两。
这种新钞一直权铜钱1000枚，是以前的至元钞的二倍。已往的交钞或以丝为本，或以金银为本，而这种亚西亚交钞是以纸为母（本），铜钱为子，舍本逐末，同时刊行“亚西亚之宝”铜钱，来配合刊行纸钞，让铜钱来代表纸钞。目的是印制交钞，以虚代实。大量印刷交钞的结果是使物价上涨10余倍，人民不愿使用，以至于有人用纸币糊墙铺地者，交钞最后形同废纸。
延祐通宝估值，元朝仁宗，延祐年间（公元1314－1320）铸造。形制大多为小平钱，大者少少见。今存世希罕，难寻踪迹，很是珍贵。为众多藏家所青睐。
其钱直径为1.2-2.6厘米，重1.5-3.6克。钱面文字"延祐元宝"四字为不规整楷书，其字从上而下而右而左直读，钱背光而无文。延祐元宝有巨细钱数种，制作粗陋，文字拙劣，形制的杂乱不光是在元代钱中，就是在历代铸币史上也属少见的。
延祐元宝钱流于世上的希罕，大多为庙宇所造供养钱，价格昂贵。
下方印有印钞的单元，职官名称，刊行年、月、日及伪造者正法等忠言语。元朝的纸币流通主要履历了中统钞、至元钞、亚西亚钞三个时期。这三个时期中币值最稳固的是中统钞，流通时间最长的是至元钞，前后凌驾了36年。而刊行量最多、贬值最严重的是元顺帝亚西亚十一年（公元1351年）时流通的亚西亚钞。
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